توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یقولون ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یقولون ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یقولون ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

قول (مفردات‌قرآن)

منبع: قول (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: قَوْل (لغات‌قرآن)، قول (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قول (مقالات مرتبط).

قَول (به فتح قاف) و قیل (به کسر قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای مطلق سخن گفتن و سخن است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: تَقَوّل (به فتح تاء و قاف و واو مشدده) به معنای گفتن چیزی که حقیقت ندارد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قَول و قیل
۲ – کاربردها
۲.۱ – سخن معمولی و متداول
۲.۲ – قول خدا
۲.۳ – قول نفسی و باطنی
۲.۴ – اجابت تکوینی
۲.۵ – وعده عذاب‌
۳ – تقوّل
۴ – قیل
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای قَول و قیل

قَول و قیل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۴۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۸۸.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۵۶.

به معنای مطلق سخن گفتن و سخن است.
در اقرب الموارد گفته: قول به معنی کلام یا هر لفظی است که زبان آن را افشاء می‌کند تمام باشد یا ناقص، قاموس نیز چنین گفته است.

[۴] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ج۴، ص۴۲.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

در مجمع فرموده: قول در کلام عرب موضوع است برای حکایت چنانکه گوئی «قال زید- خرج عمرو».

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۱، ص۱۷۴.

راغب گوید: قول و قیل یکی است قول بر وجوهی بکار رود اظهر آنها کلمه یا کلمات مرکب از حروف است که بوسیله تکلم ظاهر شود مفرد باشد یا مرکّب.

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۸۸.

۲ – کاربردها

قول در قرآن در وجوهی بکار رفته که ذیلا به بعضی اشاره می‌شود:

۲.۱ – سخن معمولی و متداول

‌ (قَوْلٌ‌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَهٌ خَیْرٌ مِنْ صَدَقَهٍ یَتْبَعُها اَذیً‌)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۶۳.

«در مقابل سائل و فقیر سخن متعارف و زبان خوش و گذشت بهتر از صدقه‌ایست که در پی آن اذیت باشد.»
(اِلَّا قِیلًا سَلاماً سَلاماً)

[۹] واقعه/سوره۵۶، آیه۲۶.

(تنها چیزی که می‌شنوند «سلام» است «سلام»!)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۵.

۲.۲ – قول خدا

قول خدا از سه حال خارج نیست:
الف) یا بوسیله خلق صوت است مثل صدائی که از درخت بر موسی رسید:
(فَلَمَّا اَتاها نُودِیَ یا مُوسی)

[۱۱] طه/سوره۲۰، آیه۱۱.

(هنگامی که نزد آتش آمد، ندا داده شد که: «ای موسی!)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۲.

، (اِنِّی اَنَا رَبُّکَ‌)

[۱۳] طه/سوره۲۰، آیه۱۲.

(من پروردگار توام!)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۲.

(قالَ‌ اَلْقِها یا مُوسی‌)

[۱۵] طه/سوره۲۰، آیه۱۹.

(گفت: «ای موسی! آن را بیفکن.»)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۳.

(قالَ‌ خُذْها وَ لا تَخَفْ‌)

[۱۷] طه/سوره۲۰، آیه۲۱.

(گفت: «آن را بگیر و نترس، ما آن را به صورت اولش بازمی‌گردانیم.)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۳.

ب) و یا بوسیله فهماندن مطلب و الهام و وحی است مثل‌:
(وَ اِذْ قالَ‌ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهِ اِنِّی جاعِلٌ فِی الْاَرْضِ خَلِیفَهً)

[۱۹] بقره/سوره۲، آیه۳۰.

((به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی (نماینده‌ای) قرار خواهم داد.»)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶.

که شاید بوسیله فهماندن و الهام بوده باشد.
(اِذْ قالَ‌ اللَّهُ یا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ اذْکُرْ نِعْمَتِی عَلَیْکَ‌)

[۲۱] مائده/سوره۵، آیه۱۱۰.

((به خاطر بیاور) هنگامی را که خداوند به عیسی بن مریم گفت: «یاد کن نعمتی را که به تو و مادرت بخشیدم!)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۶.

ج) و یا اراده باشد که با قول تعبیر آید مثل:
‌(قُلْنا یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی‌ اِبْراهِیمَ‌)

[۲۳] انبیاء/سوره۲۱، آیه۶۹.

((سرانجام او را به