توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ید (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ید (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ید (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ید (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

منبع: ید (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: ید (مفردات‌نهج‌البلاغه)، یَدَیّ (لغات‌قرآن)، دست.

یَد (به فتح یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای دست است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – معانی استعاری
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

یَد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۶۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۸۹.

[۳] جوهری، اسماعیل، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۶، ص۲۵۴۰.

به معنای دست است.

۲ – کاربردها

(لَئِنْ بَسَطْتَ اِلَیَ‌ یَدَکَ‌ لِتَقْتُلَنِی ما اَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ‌ اِلَیْکَ لِاَقْتُلَکَ)

[۴] مائده/سوره۵، آیه۲۸.

«اگر دستت را برای کشتن من باز کنی من دستم را برای کشتن تو باز نخواهم کرد.»

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۰۱.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۴۹۰.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۸۴.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۵.

«ید» در اصل «یدی» با یاء است جمع آن در قرآن ایدی است‌.
(وَ کَفَ‌ اَیْدِیَ‌ النَّاسِ عَنْکُمْ‌)

[۹] فتح/سوره۴۸، آیه۲۰.

(و دست تعدّى مردم (دشمنان‌) را از شما بازداشت.‌)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۳.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۸۶.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۲۷.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۷۶.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۳۵.

(وَ هُوَ الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ‌ یَدَیْ‌ رَحْمَتِهِ‌)

[۱۵] اعراف/سوره۷، آیه۵۷.

(او کسى است که بادها را بشارت دهنده در پیشاپیش (باران) رحمتش مى‌فرستد.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۷.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۶۰.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۱۹۹.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۶۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۳۷.

از لفظ «بین یدیه» و نظیر آن در پیش بودن، حاضر بودن و نزدیک بودن استفاده می‌شود.
(اِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ اِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ‌ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ‌ اَیْدِیهِمْ‌)

[۲۱] فتح/سوره۴۸، آیه۱۰.

(کسانى که با تو بیعت مى‌کنند (در حقیقت) تنها با خدا بیعت مى‌نمایند، و دست خدا بالاى دست آنهاست.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۲.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۷۴.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۰۹.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۷۱.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۱۹.

در این آیه دست حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بدست خدا تشبیه شده و در جای آن قرار گرفته است و روشن می‌شود که در موقع بیعت آن حضرت دستش را باز و بالا نگاه می‌داشته و بیعت کنندگان دست خود را از پائین به کف دست آن بزرگوار می‌رسانده‌اند تا ید اللّه فوق ایدیهم مصداق پیدا نماید.
(حَتَّی یُعْطُوا الْجِزْیَهَ عَنْ‌ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ‌)

[۲۷] توبه/سوره۹، آیه۲۹.

«تا جزیه را از روی قدرت و سلطه‌ای که بر آنها دارید بدهند و اگر مراد دست باشد.»

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۴۲.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۲۲.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۴.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۶۷.

مراد از «ید» قوه و نیرو است یعنی ظاهرا معنی آن باشد که از دستشان بدست شما برسد. در جوامع الجامع فرموده: «حتی یعطوها عن ید الی ید» یعنی نقدا و بدون واسطه بدهند.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع، ج۲، ص۸۵.

در المیزان آمده: «متجاوز عن یدهم الی یدکم».

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۴۳.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۲۳.

حدّ ید از سر انگشتان است تا شانه و غیر آن با قرینه فهمیده می‌شود: مثل‌ (فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ اَیْدِیَکُمْ‌ اِلَی الْمَرافِقِ‌)

[۳۵] مائده/سوره۵، آیه۶.

(صورت و دستها را تا آرنج بشویید!)

[۳۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۸.

[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۲۰.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۳۵۶.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۵۴.

[۴۰] طبرسی،