توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یحب المحسنین ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یحب المحسنین ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یحب المحسنین ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

حبّ (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۲)

مقالات مرتبط: حبّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حب.

حُبّ ( به ضم جیم و تشدید باء) از واژگان قرآن کریم به معنای دوست داشتن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حُبّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – بیشترین استعمال
۲.۲ – باب استفعال
۲.۳ – معنای اختیار
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای حُبّ

حبّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۹۳.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۳۲.

به معنی دوست داشتن‌ است.

۲ – کاربردها

در چندین آیات قرآن این واژه استعمال شده که اکنون به بررسی آن‌ها می‌پردازیم:

۲.۱ – بیشترین استعمال

(یُحِبُّونَهُمْ‌ کَحُبِ‌ اللَّهِ‌)

[۳] بقره/سوره۲، آیه۱۶۵.

«آنها را دوست می‌دارند چون دوست داشتن خدا.»

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۰۵.

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۶۱۱.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۵۴.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۱۵۱.

در قرآن مجید فعل ثلاثی این کلمه مطلقا به کار نرفته است و همه از باب افعال (احبّ یحبّ)

[۸] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۱۴.

و از باب استفعال و تفعیل (استحبّ – حبّب) استعمال شده است ولی مصدر ثلاثی آن چنانکه نقل شد بارها آمده است. در اقرب الموارد گوید: استعمال شایع آن از باب افعال است.

[۹] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

قرآن کریم استعمال شایع را اختیار کرده است مثل‌: (اِنَّکَ لا تَهْدِی مَنْ‌ اَحْبَبْتَ‌ وَ لکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ)

[۱۰] قصص/سوره۲۸، آیه۵۶.

(تو نمى‌توانى هر کس را که دوست دارى هدایت کنى؛ ولى خداوند هرکس را بخواهد و شایسته باشد هدایت مى‌کند.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۹۲.

(اِنَّ اللَّهَ‌ یُحِبُ‌ الْمُحْسِنِینَ‌)

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۱۹۵.

(که خداوند، نیکوکاران را دوست مى‌دارد.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۰.

۲.۲ – باب استفعال

در اقرب‌ استحباب‌ را به معنی دوست داشتن گفته و معنای طلب در آن نیست «استحبّه: احبّه»

[۱۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۵۷۴.

ولی به عقیده طبرسی و راغب، طلب در آن ملحوظ است «استحبّ الشّی‌ء» یعنی: خواست آن را دوست بدارد.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۵، ص۳۰.

[۱۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۱۵.

(لا تَتَّخِذُوا آباءَکُمْ وَ اِخْوانَکُمْ اَوْلِیاءَ اِنِ‌ اسْتَحَبُّوا الْکُفْرَ عَلَی الْاِیمانِ‌)

[۱۷] توبه/سوره۹، آیه۲۳.

(اگر پدران و برادران شما، کفر را بر ایمان ترجیح دهند، آنها را ولىّ و یار و یاور و تکیه‌گاه خود قرار ندهید.)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۹۰.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۳.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۱۵.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۶.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۴۹.

به نظر راغب در اثر تعدّی به «علی» معنای اختیار به‌ «اسْتَحَبُّوا» اشراب شده است یعنی: «پدران و برادران خود را اگر کفر را بر ایمان اختیار کردند بر خود ولیّ مگیرید.»

[۲۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۱۵.

مخفی نماند فعل استفعال از این ماده فقط در چهار محل از قرآن آمده یکی آیه گذشته و بقیّه به قرار ذیل‌اند (اسْتَحَبُّوا الْحَی