توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدایت‌یافته ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدایت‌یافته ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدایت‌یافته ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

هدایت

مقالات مرتبط: هدی (مفردات‌قرآن)، هَدْی (لغات‌قرآن)، هدی (مفردات‌نهج‌البلاغه)، هدایت (مقالات مرتبط).

هدایت، شناختن درست و صحیح هدف ، انتخاب راه و طریق صحیح برای رسیدن به هدف و پایداری در مسیر است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی هدایت
۲ – معنای اصطلاحی هدایت
۳ – انواع هدایت
۳.۱ – هدایت تکوینی
۳.۲ – هدایت تشریعی
۴ – اقسام هدایت تشریعی خداوند
۴.۱ – هدایت اولیه و نخستین
۴.۲ – هدایت ثانویه یا «پاداشی»
۴.۳ – هدایت به مفهوم رسیدن به واقع
۴.۴ – هدایت به مفهوم حکم و اراده خدا
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معنای لغوی هدایت

“هدایت” از ریشه “هدأ” و در لغت به معنای سکون، آرامش ، بدون سر و صدا و حرکت، سکونت گزیدن میباشد

[۱] ‌ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ‌ چ دوم‌، ج‌۴، ص۷۹، قم‌:انتشارات هجرت.

و نیز بمعنای توقف ازحرکت، سکونت و خواب در شب، ساکت نمودن بچه و خواباندن آن آمده است

[۲] محمد بن مکرم‌ ابن منظور، لسان العرب، ‌ ‌ چ سوم، ‌ ج‌۱، ص۱۸۰، بیروت‌:دار صادر، س۱۴۱۴ ق.

۲ – معنای اصطلاحی هدایت

هدایت در اصطلاح عبارتست از نشان دادن هدف و راهنمایی افراد

[۳] محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان‌، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، چ پنجم، ج‌۱، ص۵۶، قم‌:دف‌تر انتشارات اسلامی جامعه‌ مدرسین حوزه علمیه قم‌، س۱۳۷۴ ش‌،

. در برخی موارد مقصود از هدایت پایداری و استوار ماندن در مسیر و راه است

[۴] علامه طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، چ اول، ‌ ج ۸, ص ۲۶۵

بنابراین هدایت، شناختن درست و صحیح هدف، انتخاب راه و طریق صحیح برای رسیدن به هدف و پایداری در مسیر است و هدایت در عام ‌ترین معنای خود شامل همه مخلوقات خداوند می‌گردد.

[۵] محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان‌، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، ج‌۱, ص۲۹، قم‌: دف‌تر انتشارات اسلامی جامعه‌ مدرسین حوزه علمیه قم‌، س۱۳۷۴ ش‌،

امام خمینی با بیان این مطلب که هدایت امری وجودی و همان رسیدن هر موجود به کمال معنوی خود است، بر این باور است که سعادت و کمال در انسان‌ها ذاتی نیست، بلکه کمال انسان به سبب اختیار، اکتسابی هستند و حق تعالی با فرستادن پیامبران که دعوت به حق و معارف الهی می‌کنند و فطرت درونی انسان که بر اساس عشق به کمال مطلق و انزجار از نقص‌ها سرشته شده، انسان‌ها را به سوی کمال خود هدایت می‌کند.

[۶] خمینی، روح الله، الطلب و الاراده، ص۷۵، ۸۸-۸۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۷۹.

در حقیقت، وجود هر موجودی به مدد رحمت رحمانی، تحقق وجودی می‌باشد و به وسیله رحمت رحمانی، به کمال لایق خود می‌رسد.

[۷] خمینی، روح الله، آداب الصلاه، ص۶۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.

امام خمینی حقیقت هدایت را همان نور حق می‌داند که گاهی از آن به «نور طریق سلوک انسانیت» تعبیر می‌کند. این نور هدایت در عالم آخرت به صورت شفاعت ظهور می‌کند، پس هر مقدار هدایت در این عالم محقق شود در آن عالم شفاعت محقق می‌شود.

[۸] خمینی، روح الله، شرح چهل حدیث، ص۱۵۰، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.

۳ – انواع هدایت

هدایت در مورد انسان ‌ها به دو مفهوم به کار رفته است؛ هدایت عامه که شامل همه انسان‌ها می‌شوند، چه مؤمن باشد یا کافر و آن نشان دادن راه خیر و سعادت در پیمودن مسیر زندگی انسان است، ولی هدایت خاصه مختص به مؤمنان می‌باشد و آن تأمین کننده راه کمال و سعادت اخروی است.

[۹] محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان‌، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، ج‌۱، ص۲۶، قم‌:دفتر انتشارات اسلامی جامعه‌ مدرسین حوزه علمیه قم‌، س۱۳۷۴ ش‌،

۳.۱ – هدایت تکوینی

هدایت تکوینی به این مفهوم که هدایت در متن خلقت و در فطرت مخلوقات وجود دارد، نشانه های هدایت تکوینی مانند: « عقل ، غریزه ، شعور ، عاطفه ، و انواع اداراکات» می باشد. «قالَ رَبُّنَا الَّذی أَعْطی‌ کُلَّ شَیْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی‌» «گفت: پروردگار ما همان کسی است که به هر موجودی، آنچه را لازمه آفرینش او بوده داده سپس هدایت کرده است!»

[۱۰] طه/سوره۲۰، آیه۵۰.

خداوند هر حیوانی را هدایت نمود، راه بهره وری از امکانات را به او شناساند تا آن‌جا که طفل را به پستان مادر و جوجه را به این‌که از مادرش بخواهد غذا در دهانش بریزد راهنمایی کرد

[۱۱] فضل بن حسن طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ترجمه ‌مترجمان، چ دوم‌، ج‌۶، ص۶۱۵، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی‌، ۱۳۷۷ ش.

پس هدایت تکوینی خداوند غیر اختیاری بوده و شامل همه موجودات می‌شود.

۳.۲ – هدایت تشریعی

این هدایت فقط انسان ‌ها را شامل می‌شود، یعنی خداوند علاوه بر هدایت تکوینی که در فطرت انسان وجود دارد، به وسیله فرستادن پیامبران و وحی، انسان را مورد هدایت قرار داده است؛ «ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدیً لِلْمُتَّقینَ» «آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد و مایه هدایت پرهیزکاران است»

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۲.

امام خمینی برای هدایت تقسیماتی قائل است: ۱- هدایت تکوینی و تشریعی: هدایت تکوینی همان فرمان خداوند به «کن فیکون»

[۱۳] سوره نحل، آیه ۴۰.

است