توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هجر – به فتح هاء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هجر – به فتح هاء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هجر – به فتح هاء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل هجر – به فتح هاء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

منبع: مفردات نهج البلاغه (جلد ۲)

مقالات مرتبط: هجر (مفردات‌قرآن)، تَهْجُرُونَ (لغات‌قرآن)، هجرت.

هَجْر (به فتح هاء) و هِجران از واژگان نهج البلاغه به معنای جدا شدن انسان از انسانی است خواه با بدن یا با زبان یا با قلب باشد. هُجْر (به ضم هاء) به معنی هذیان می‌باشد. امام علی (علیه‌السّلام) درباره فریب در دین، ضلالت اصحاب رسول خدا، بیان ویژگی مردگان و… از این واژه استفاده کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای هَجْر و هِجران
۲ – کاربردها
۲.۱ – مذمت پرگویی
۲.۲ – شب زنده داری
۲.۳ – ضلالت صحابه
۲.۴ – شناخت حجت خدا
۲.۵ – توصیف مردگان
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای هَجْر و هِجران

هَجْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۱۰۸۷.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۳، ص۵۱۷.

و هِجران به معنای جدا شدن انسان از انسانی خواه با بدن باشد یا با زبان یا با قلب: «هجر الشی‌ء: ترکه و اعرض عنه» آمده است.

۲ – کاربردها

کاربردهای مختلف هَجْر و هُجْر در نهج البلاغه:

۲.۱ – مذمت پرگویی

به اشعث بن قیس که رشوه‌اى براى حضرت آورده بود فرمود: «أَعَنْ دِینِ اللهِ أَتَیْتَنِی لِتَخْدَعَنِی؟ أَمُخْتَبِطٌ (أَنْتَ ) أَمْ ذُوجِنَّه أَمْ تَهْجُرُ»

[۳] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۵۵۵، خطبه۲۲۳.

[۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۲۴۵، خطبه۲۱۹.

[۵] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۳۴۷، خطبه۲۲۴.

«آیا آمده‌اى مرا از دین خدا به فریبى آیا اختلال مغز دارى یا دیوانه هستى و یا هذیان (و حرف بی‌معنى) مى‌گوئى»

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۵۴۳، خطبه۲۲۴.

[۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۵۵.

(شرح‌های خطبه:

[۸] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۶۰.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۸، ص۴۱۹.

[۱۰] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۴، ص۲۹۶.

[۱۱] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۲۴۹.

)
به حضرت مجتبی (علیه‌السّلام) مى‌نویسد: «ربّ ساع فیما یضرّه من اکثر اهجر و من تفکر ابصر»

[۱۲] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۴۹، نامه۳۱.

[۱۳] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۵۸، نامه۳۱.

[۱۴] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۰۲، نامه۳۱.

«اى بسا کسی که تلاش مى‌کند براى ضرر خود هرکس زیاد سخن گوید کارش به هذیان مى‌کشد، هر کس فکر کند بینا مى‌شود.»

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۲۷، نامه۳۱.

[۱۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۴.

(شرح‌های نامه:

[۱۷] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۷۴.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۹، ص۶۳۴.

[۱۹] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۳۰.

[۲۰] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۹۹.

)

۲.۲ – شب زنده داری

در نامه ۴۵ صفحه ۴۲۰ فرموده: «طُوبَى لِنَفْس… وَهَجَرَتْ فِی اللَّیْلِ غُمْضَهَا»

[۲۱] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۸۵، نامه۴۵.

[۲۲] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۸۴، نامه۴۵.

[۲۳] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۲۰، نامه۴۵.

(خوشا به حال آن کس… خواب را در شب کنار گذارده)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۵۷، نامه۴۵.

[۲۵] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۶۹.

(شرح‌های نامه:

[۲۶] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۹۵.

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۰، ص۲۳۸.

[۲۸] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۱۲۵.

[۲۹] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۲۹۵.

) غمض (مثل‌ صرد) به معنى خواب است یعنى از خواب کنار شود.

۲.۳ – ضلالت صحابه

درباره ضلالت اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) بعد از رحلت آن حضرت فرمود: «حَتَّى إِذَا قَبَضَ اللهُ رَسُولَهُ (صلى الله علیه وآله)، رَجَعَ قَوْمٌ عَلَى الاَْعْقَابَ… وَهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِی أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ…»

[۳۰] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۲۱، خطبه۱۵۰.

[۳۱] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۴۸-۴۹، خطبه۱۴۶.

[۳۲] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۲۰۹، خطبه۱۵۰.

«چون خدا رسولش را به طرف خود برد قومی به عقب برگشتند… و از سبب و وسیله هدایت (اهل بیت (علیهم‌السّلام)) که به مودّت آن مامور بودند هجرت کردند و کنار رفتند.»

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۱۷، خطبه۱۵۰.

[۳۴] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۹۶.

(شرح‌های خطبه:

[۳۵] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۰۰.

[۳۶] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین