توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint (لغات‌قرآن)

مرجع: پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: همز (مفردات‌قرآن)، همز (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عیب‌جویی.

پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint: (وَیْلٌ لِّکُلِّ پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPointٍ لُّمَزَهٍ)

[۱] همزه/سوره۱۰۴، آیه۱.

«پاورپوینت کامل هُمَزَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint» صیغه مبالغه است (صیغه مبالغه غیر از اوزان معروف به وزن‌های دیگر نیز می‌آید، از جمله همین وزن است که اشباه و نظائری نیز در لغت عرب دارد، مانند:
«ضحکه» به معنای کسی که بسیار خندان است) از مادّه‌ «همز»

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۴۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۴۱.

در اصل به معنای «شکستن» است و از آنجا که افراد عیب‌جو و غیبت‌کننده شخصیت دیگران را درهم می‌شکنند، به آنها «همزه» اطلاق شده.
در این که آیا این واژه و واژه‌ «لُمَزه» به یک معناست، و اشاره به غیبت‌کنندگان و عیبجویان می‌کند؟ یا در میان این دو فرقی است؟ مفسران احتمالات زیادی داده‌اند:
بعضی آنها را به یک معنا گرفته‌اند، و بنابراین، ذکر این دو با هم برای تاکید است.
ولی، بعضی گفته‌اند: «همزه» به معنای‌ غیبت‌کننده و «لمزه» به معنای عیب‌جو است.
بعضی دیگر، «همزه» را به معنای کسانی که با اشارت دست و سر عیبجوئی می‌کنند و «لمزه» را به معنای کسانی که با زبان این کار را انجام می‌دهند، دانسته‌اند.
بعضی «اولی» را اشاره به عیبجوئی روبرو، و «دومی» را به عیبجوئی پشت سر می‌دانند.
بعضی، اولی را به معنای عیبجوئی آشکار، و دومی را عیب‌جوئی پنهان و با اشاره چشم و ابرو شمرده‌اند.
و گاه گفته شده که هر دو به معنای کسی است که مردم را