توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وکیل (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وکیل (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل وکیل (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل وکیل (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

منبع: وکیل (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: وکیل (لغات‌قرآن)، وکیل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، وکل (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: وکیل (ابهام‌زدایی).

وَکیل‌ (به فتح واو) از واژگان قرآن کریم به معنای کار ساز و مدبر آن و از اسماء حسنی است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وَکیل‌
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای وَکیل‌

وَکیل‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۴۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۸۲.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۹۳.

به معنای کار ساز و مدبر آن و از اسماء حسنی است. خدا وکیل است یعنی کار ساز است و کار بندگان را تدبیر می‌کند. طبرسی فرموده: وکیل در صفات خدا به معنای متولّی به تدبیر خلق است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۵۰.

وکیل در صفات خدا اگر به معنای مفعول باشد مراد آن است که کارها چون از جانب خداست قهرا به خدا موکول‌اند نه اینکه کسی به خدا موکول کرده باشد مثل وکلای عادی که کار را به آنها موکول می‌کنند و توکّل بنده به خدا یک استمداد است از خدا و خلاصه خدا محکوم نیست بلکه حاکم است. البته بعضی آن را در صفات خدا به معنای فاعلی گرفته و حافظ معنی کرده‌اند یعنی: خدا بر هر شی‌ء حافظ است.
از سوی هر کاری که به وجود می‌آید و هر بهره‌ای که از چیزی عاید می‌شود مشروط به شرائط بی‌شمار و خارج از حصر است، حتی بدون اغراق یک لقمه نان بستگی به تمام اجزاء این عالم دارد، تنظیم این همه شرائط و مقدّمات از عهده ما بشر خارج است و اگر خداوند آن شرائط و اسباب را فراهم نیاورد هیچ نفعی عاید ما نخواهد شد و هیچ مقدّمه‌ای به نتیجه نخواهد رسید. پس خدا واقعا بر هر چیز وکیل است و همه کس و همه چیز را کار ساز خداست و مدبّر. توکّل بدان معنی نیست که از کار و تلاش باز مانیم بلکه باید پیوسته تلاش کنیم و در عین حال از خداوند بخواهیم که در کار ما کار سازی کند و شرائط و اسباب را موافق مرام ما فراهم آورد.

۲ – کاربردها

(وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ‌ الْوَکِیلُ‌)

[۵] آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۳.

(و گفتند: «خدا ما را کافى است؛ و او بهترین حامى ماست».)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷۲.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۶۴.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۱۰۰.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۵۰.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۵۰.

(خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ فَاعْبُدُوهُ وَ هُوَ عَلی‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ‌)

[۱۱] انعام/سوره۶، آیه۱۰۲.

(آفریدگار همه چیز است؛ او را بپرستید و او نگهبان و مدبّر همه موجودات است.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۴۱.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۹۱.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۰۳.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۲۶.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۱۲.

(اِنَّما اَنْتَ نَذِیرٌ وَ اللَّهُ عَلی‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٌ‌)

[۱۷] هود/سوره۱۱، آیه۱۲.

(خداوند، نگاهبان و ناظر بر همه چیز است (؛ و به حساب آنان مى‌رسد)!)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲۲.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۶۰.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۲۴۰.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۴۹.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۰.

(وَ کَذَّبَ بِهِ قَوْمُکَ وَ هُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَیْکُمْ‌ بِوَکِیلٍ‌)

[۲۳] انعام/سوره۶، آیه۶۶.

«قوم تو قرآن را با آنکه حق است تکذیب کردند، بگو من مدبّر امر شما نیستم که نگذارم تکذیب کنید فقط می‌توانم ابلاغ کنم.»

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱۳۹.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۹۸.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۹.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج