توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وازلفت ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وازلفت ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وازلفت ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

أُزْلِفَتْ (لغات‌قرآن)

مرجع: أُزْلِفَتْ (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: زلف (مفردات‌قرآن)، زلف (مفردات‌نهج‌البلاغه).

اُزْلِفَتْ: (وَ اُزْلِفَتِ الْجَنَّهُ لِلْمُتَّقِینَ)

[۱] شعراء/سوره۲۶، آیه۹۰.

[۲] ق/سوره۵۰، آیه۳۱.

اُزْلِفَتْ از مادّه‌ زلف (بر وزن حرف) و زُلْفی‌ (بر وزن کبری) به معنای قرب و نزدیکی است؛

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۲.

ممکن است منظور نزدیکی مکانی باشد یا زمانی؛ یا از نظر اسباب و مقدمات و یا همه اینها؛ یعنی بهشت هم از نظر مکان به مؤمنان نزدیک می‌شود، هم از نظر زمان ورود و هم اسباب و وسائلش در آنجا سهل و آسان است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۲۹۳.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۲، ص۲۸۷.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۶، ص۱۹۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۹۰ سوره شعراء
۱.۲ – آیه ۳۱ سوره ق
۱.۳ – آیه ۱۳ سوره تکویر
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با أُزْلِفَتْ:

۱.۱ – آیه ۹۰ سوره شعراء

(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّهُ لِلْمُتَّقِینَ)

[۷] شعراء/سوره۲۶، آیه۹۰.

(در آن روز، بهشت براى پرهیزگاران نزدیک مى‌شود).

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۱.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه «ازلفت» از مصدر «ازلاف»، به معنای نزدیک کردن است و در آیه بعد می‌فرماید: (وَ بُرِّزَتِ الْجَحِیمُ لِلْغاوِینَ)

[۹] شعراء/سوره۲۶، آیه۹۱.

کلمه «برزت» از تبریز مصدر باب تفعیل به معنای اظهار است و در اینجا میان متقین و غاوین مقابله‌ انداخت و از بین صفات دو طائفه، دو صفت تقوی و غوایت را نام برد، تا اشاره کند به آن دو قضایی که خدای تعالی در روز راندن ابلیس به خاطر امتناعش از سجده بر آدم نمود، و در سوره حجر آن دو قضاء را نام برده فرمود: (اِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ اِلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغاوِینَ وَ اِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ اَجْمَعِینَ‌)

[۱۰] حجر/سوره۱۵، آیه۴۲.

و (اِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ)

[۱۱] حجر/سوره۱۵، آیه۴۵.

یعنی: «تو بر بندگان من تسلط نمی‌یابی مگر کسانی که خود از گمراهانند و تو را پیروی می‌کنند، که جهنم موعد همه ایشان است» و «به درستی که مردم با