توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل و حاق ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل و حاق ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل و حاق ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

حاق (لغات‌قرآن)

مرجع: حاق (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: حیق (مفردات‌قرآن).

حاق: (فَحاقَ بِالَّذینَ سَخِرُوا)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۰.

[۲] مؤمن/سوره۴۰، آیه۴۵.

[۳] جاثیه/سوره۴۵، آیه۳۳.

«حاق» از مادّه‌ «حوق» در اصل به معنای «وارد شدن و نازل شدن و اصابت کردن و احاطه نمودن» است،

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۱۵۲.

بعضی گفته‌اند که اصل آن «حق» (به معنای تحقق یافتن) بوده است که «قاف» اول تبدیل به «واو» و سپس به «الف» شده است!

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۲۶۶.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۲۰۸.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۱۳۰.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۳۰۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۱۰ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۴۵ سوره مؤمن
۱.۳ – آیه ۳۳ سوره جاثیه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با حاق:

۱.۱ – آیه ۱۰ سوره انعام

(وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِکَ فَحَاقَ بِالَّذِینَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا کَانُواْ بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ)

[۹] انعام/سوره۶، آیه۱۰.

(با این‌حال، نگران نباش. جمعی از پیامبران پیش از تو را نیز استهزا کردند؛ امّا سرانجام، آنچه را مسخره می‌کردند، دامانشان را گرفت؛ و عذاب الهی بر آنها فرود آمد).)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۹.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: حیق به معنای حلول و رسیدن است، در مفردات راغب است که بعضی‌ها گفته‌اند: اصل حیق، حق بوده، و با قلب قاف به یاء بدین صورت درآمده است، مانند کلمه زال که اصلش زل بوده است.

[