توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نور (مفردات‌قرآن) ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نور (مفردات‌قرآن) ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نور (مفردات‌قرآن) ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نور (مفردات‌قرآن) ۳۵ اسلاید در PowerPoint

منبع: نور (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نور (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نور.

نور (به ضمه نون) از واژگان قرآن کریم و به معنای روشنایی و بر خلاف تاریکی است و ضوء منتشری که بر دیدن کمک کند. نور دو جور ظاهرى و معنوى است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نور
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای نور

نور

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۲۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۸۲۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۵۰۴.

در تعریف نور گفته‌اند: «النُّورُ الضّوء و هو خلاف الظّلمه»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۵۱۱.

راغب گوید: ضوء منتشری که بر دیدن کمک کند.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۸۲۷.

اقرب الموارد گوید: آن‌چه چیزها را آشکار می‌کند.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۵۱۱.

نیز گفته‌اند آن‌چه فى نفسه آشکار است و غیر خود را آشکار می‌کند «وَالظَّاهِرُ فِی نَفْسِهِ المُظْهِر لِغَیْرِهِ».

[۷] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۲۴۰.

نور به دو جور ظاهرى و معنوى است.

۲ – کاربردها

نور در تعبیر قرآن دو جور است ظاهرى و معنوى. مثل‌ (هُوَ الَّذِی جَعَلَ الشَّمْسَ ضِیاءً وَ الْقَمَرَ نُوراً)

[۸] یونس/سوره۱۰، آیه۵.

(او کسى است که خورشید را روشنایى‌بخش، و ماه را نورافشان قرار داد.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۰۸.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۲.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۱۲.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۱۳۸.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۲۵۹.

(أَمْ هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُماتُ وَ النُّورُ)

[۱۴] رعد/سوره۱۳، آیه۱۶.

(یا ظلمت‌ها و نور برابرند.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۵۱.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۳۲۵.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۴۴۴.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۳۸.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۴۰.

که نور ظاهرى است و نور معنوى مثل‌ (اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى‌ النُّورِ)

[۲۰] بقره/سوره۲، آیه۲۵۷.

(خداوند، ولىّ و سرپرست کسانى است که ایمان آورده‌اند؛ آنها را از ظلمت‌ها خارج ساخته، به سوى نور مى‌برد.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۳.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۴۵.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۵۲۷.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۳۲.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۱۶.

بیشتر موارد آن در قرآن مجید نور معنوى است.
(کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى‌ النُّورِ)

[۲۶] إبراهیم/سوره۱۴، آیه۱.

(این کتابى است که بر تو نازل کردیم، تا مردم را از تاریکی‌هاى شرک، ظلم و جهل به سوى روشنایى ایمان، عدل و آگاهى، به خواست پروردگارشان بیرون آورى.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۵۵.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۶.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۵.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۶۵.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۹۴.

نور ایمان را از آن نور گوییم که راه خدا و آخرت و راه زندگى را روشن کرده است مرد مؤمن در نور است که راه همه چیز براى او روشن و هویدا است و می‌داند از کجاست و به کجا است و در کجا است. علّت جمع آمدن ظلمات گفته‌اند آن است که ظلمات و ضلالت از پیروى هواى نفس است و آن گوناگون می‌باشد ولى نور از پیروى حق است و آن یکى است و میان اجزاء آن اختلافى نیست.
(اللَّهُ‌ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ‌ نُورِهِ‌ کَمِشْکاهٍ فِیها مِصْباحٌ. الْمِصْباحُ فِی زُجاجَهٍ. الزُّجاجَهُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبارَکَهٍ زَیْتُونَهٍ لا شَرْقِیَّهٍ وَ لا غَرْبِیَّهٍ یَکادُ زَیْتُها یُضِی‌ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى‌ نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ‌ لِنُورِهِ‌ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ‌)

[۳۲] نور/سوره۲۴، آیه۳۵.

(خداوند نور آسمان‌ها و زمین است؛ و مَثَل نورش همانند چراغ‌دانى است که در آن‌ چراغى پرفروغ باشد، آن چراغ در حبابى قرار گیرد، حبابى شفاف و درخشنده همچون ستاره‌اى فروزان، چراغى که افروخته مى‌شود از روغن درخت پربرکت زیتونى که نه شرقى است و نه غربى؛ روغنش آن‌چنان صاف و خالص است که نزدیک است بدون تماس با آتش شعله‌ور شود؛ نورى است بر فراز نورى؛ و خدا هرکس را بخواهد با نور خود هدایت مى‌کند، و خدا براى مردم مثل‌ها مى‌زند و خداوند به هر چیزى داناست.)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۵۴.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المی