توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نوح (مفردات‌قرآن) ۸۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نوح (مفردات‌قرآن) ۸۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نوح (مفردات‌قرآن) ۸۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نوح (مفردات‌قرآن) ۸۷ اسلاید در PowerPoint

منبع: نوح (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: حضرت نوح.

نوح از واژگان قرآن کریم و اولین پیغمبر اولو العزم و داعى توحید است و با لقب عبد شکور از جانب خداوند مفتخر است‌. این پیامبر عظیم الشأن نام مبارکش چهل و سه بار در قرآن مجید یاد شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نوح
۲ – کاربردها
۳ – عمر نوح
۴ – تفاوت نقل قرآن با تورات
۵ – طوفان نوح
۵.۱ – طوفان تا کجا بود؟
۵.۲ – سخن تورات‌
۵.۳ – جودی کجاست؟
۶ – حیوانات کشتی نوح
۷ – تعداد کاربردها
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معنای نوح

نوح

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۱۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۸۲۷.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۴۲۱.

اولین پیغمبر اولو العزم و داعى توحید است و او با لقب عبد شکور از جانب خداوند مفتخر است‌. در اقرب الموارد گوید: نُوح‌ علمى است اعجمى و منصرف.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۵۰۹.

هاکس در قاموس خود آن را عجمى دانسته و راحت معنى کرده است. در صحاح و قاموس نیز آن را غیر عربى گفته‌اند.

[۵] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ص۴۱۴.

[۶] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۲۴۶.

آن در لغت عرب مصدر و صدا را به گریه بلند کردن است، و اصل آن اجتماع زنان و روبرو نشستن آنها در نوحه‌گرى است. نوائح زنان نوحه‌گراند.

[۷] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ص۲۴۶.

۲ – کاربردها

(سَلامٌ عَلى‌ نُوحٍ‌ فِی الْعالَمِینَ‌)

[۸] صافات/سوره۳۷، آیه۷۹.

(سلام بر نوح در میان جهانیان باد)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۴۹.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۴۶.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۲۱.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۹۹.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۶.

چنان‌که فرموده: (إِنَّا أَوْحَیْنا إِلَیْکَ کَما أَوْحَیْنا إِلى‌ نُوحٍ‌ وَ النَّبِیِّینَ مِنْ بَعْدِهِ‌)

[۱۴] نساء/سوره۴، آیه۱۶۳.

(ما به تو وحى فرستادیم؛ همان‌گونه که به نوح و پیامبران بعد از او وحى فرستادیم.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۰۴.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۴۰.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی،، ج۵، ص۲۲۸.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۱۶.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۴۸.

او با لقب «عبد شکور» از جانب خداوند مفتخر است‌. (ذُرِّیَّهَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ‌ نُوحٍ‌ إِنَّهُ کانَ عَبْداً شَکُوراً)

[۲۰] اسراء/سوره۱۷، آیه۳.

(اى فرزندان کسانى که‌با نوح بر کشتى سوار کردیم! او بنده شکرگزارى بود.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۸۲.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۷.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۷.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۱۱.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۸۴.

و مقام اصطفاى خداوندى از جمله راجع به او است‌.(إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِینَ‌)

[۲۶] آل عمران/سوره۳، آیه۳۳.

(خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برترى داد.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۴.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۶۴.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۵۷.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۳۴.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۴۰.

۳ – عمر نوح

به این آیه توجّه فرمایید: (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَهٍ إِلَّا خَمْسِینَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَ هُمْ ظالِمُونَ‌)

[۳۲] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۱۴.

یعنى: «نوح را به قومش ارسال کردیم هزار سال مگر پنجاه سال در میان قوم ماند سپس آن‌ها را حال آن که ظالم بودند طوفان به گرفت.»

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۱۴.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۱۷۰.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۳۳.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۲۵.

آیه صریح است در این که آن حضرت نهصد و پنجاه سال در میان قومش به تبلیغ مشغول بوده و جمله‌ (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا)

[۳۷] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۱۴.

نشان می‌دهد که پیش از بعثت نیز مدتى مثلا در حدود چهل سال از عمر او گذشته بود، فاء تفریع در(فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ‌)

[۳۸] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۱۴.

مفید آن است که پس از گذشتن نهصد و پنجاه سال طوفان پیش آمده است و چون به موجب‌ (قِیلَ یا نُوحُ‌ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا)

[۳۹] هود/سوره۱۱، آیه۴۸.

(به نوح گفته شد: «اى نوح! با سلامت و برکاتى از ناحیه ما بر تو)

[۴۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۲۷.

[۴۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۲۳۹.

[۴۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۳۵۸.

[۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان،ج۵، ص۲۵۵.

[۴۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۷۱.

و آیات دیگر، مدتى نیز پس از طوفان زندگى کرده و اگر مثلا آن را ده سال بدانیم عمر آن بزرگوار در حدود هزار سال یا بیشتر بوده است.
در روایات مجموع عمر آن حضرت دو هزار و سیصد و دو هزار پانصد سال نقل شده. و اللّه العالم.
در تورات فعلى سفر پیدایش باب نهم می‌گوید: نوح بعد از طوفان سیصد و پنجاه سال عمر کرد و جمله عمر او نهصد و پنجاه سال بود. هاکس نیز در قاموس خود آن را نهصد و پنجاه سال گفته است.

۴ – تفاوت نقل قرآن با تورات

تفاوت نقل قرآن مجید با نقل تورات از دو وجه است یکى این که عمر آن حضرت از قرآن در حدود هزار سال یا بیشتر استفاده می‌شود ولى تورات همه آن را نهصد و پنجاه سال می‌گوید. دیگرى این که: قرآن به حکم‌ (فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ‌)

[۴۵] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۱۴.

شروع طوفان را پس از نهصد و پنجاه سال در نبوّت او می‌داند ولى تورات پس از پانصد و پنجاه سال، زیرا به نقل آن، نوح (علیه‌السّلام) پس از طوفان سیصد و پنجاه سال عمر کرده است. به نقل طبرسی در آن مدت نوح نه دندانش افتاد نه ناتوان شد و نه مویش سفید گشت.
به نظر بعضى‌ها طول عمر معجزه نوح (علیه‌السّلام) بوده است، و این‌ که عمرهاى کنونى از صد و صد و بیست تجاوز نمی‌کند نمی‌تواند مورد اشکال در کثرت عمر آن حضرت بوده باشد. زیرا دلیل علمى بر این که بشر نمی‌تواند بیشتر از آن زندگى کند نیست اگر عواملی که موجب مرگ می‌شوند از بین برده شوند یا تا حدّى خنثى گردند عمر بشر حتما زیاد خواهد شد وانگهى:
کریمى کاین جهان پاینده دارد
تواند حجّتى را زنده دارد

۵ – طوفان نوح

آن چه از قرآن مجید راجع به طوفان استفاده می‌شود به قرار ذیل است.
قوم نوح (علیه‌السّلام) بت‌پرست بودند و خداى واحد را پرستش نمی‌کردند. نوح از جانب خدا بر آنها مبعوث شد و به عبادت خدا دعوتشان کرد و گفت: (یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرُهُ‌)

[۴۶] اعراف/سوره۷، آیه۵۹- ۶۴.

«من از عذاب خدا بر شما می‌ترسم. گفتند: تو در گمراهى آشکارى. فرمود: اى مردم من گمراه نیستم بلکه از جانب ربّ العالمین رسالت دارم پیام‌هاى خدا را به شما ابلاغ می‌کنم و به شما خیر خواهم و می‌دانم از خدا آن‌چه را که نمی‌دانید. گفتند: دروغ می‌گویى.»

[۴۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۷۴.

[۴۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۲۱۸.

[۴۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۶۹.

[۵۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۴۱.

(وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِیلٌ‌)

[۵۱] هود/سوره۱۱، آیه۴۰.

در مدت نهصد و پنجاه سال زحمت و تبلیغ او «جز اندکى ایمان نیاوردند.»

[۵۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۲۲۷.

[۵۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۳۴۱.

[۵۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۴۸.

[۵۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۶۰.

و چون دیگر امیدى به ایمان آن‌ها نماند نوح در مقام کیفر خواست به درگاه خدا استغاثه کرد که‌ (رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکافِرِینَ دَیَّاراً)

[۵۶] نوح/سوره۷۱، آیه۲۶.

«خدایا جنبنده‌اى از کافران را در روى زمین زنده نگذار و گر نه بندگانت را گمراه کرده و خود نیز جز فرزندان فاجر ناسپاس نخواهند زایید.»

[۵۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۶.

[۵۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۵۵.

[۵۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۴۸.

[۶۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۳۵۳.

این دعا ظاهرا در پى آن بود که خداى به وى وحى کرد (أَنَّهُ لَنْ یُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِکَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ‌)

[۶۱] هود/سوره۱۱، آیه۳۶.

«جز اینها که ایمان آورده‌اند دیگر کسى از قوم تو ایمان نخواهد آورد.»

[۶۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۲۲۲.

[۶۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۳۳۳.

[۶۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۴۰.

[۶۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۵۲.

پس از این دعا و وحى، خداوند به نوح فرمود: «به دستور و زیر نظر ما کشتى را بسازد و در باره قوم ستمکارت دیگر چیزى به من نگو آنها بى‌چون و چرا غرق خواهند شد، نوح شروع به ساختن کشتى کرد هر وقت جمعى از قومش او را مى‌دیدند مسخره می‌کردند نوح و یارانش در جواب می‌گفتند: اگر شما امروز ما را مسخره می‌کنید ما هم روزى شما را مسخره خواهیم کرد به زودى خواهید دانست کیست که عذاب خوار کننده و دائمى به وى نازل خواهد شد»

[۶۶] هود/سوره۱۱، آیه۳۷- ۳۹

[۶۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۲۲۳.

[۶۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۳۳۵.

[۶۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۴۰.

[۷۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۵۲.

ظاهرا علامت شروع طوفان آن بود که آب از تنوری که نوح آن را می‌شناخت فوران کند. در طوفان نوح باران‌هاى سیل آسا از آسمان بارید و آب از زمین به صورت چشمه‌ها فوران کرد به طوری که در اثر این دو امر آن محیط را آب فرا گرفت خدا فرماید: (فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى‌ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ)

[۷۱] قمر/سوره۵۴، آیه۱۱- ۱۲.

یعنى «درهاى آسمان را با آبى سیل‌آسا باز کردیم و زمین را شکافته و به صورت چشمه‌ها در آوردیم هر دو آب روى دستورى معین به هم رسیدند.»

[۷۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۶۸.

[۷۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۱۰.

[۷۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۸۵.

[۷۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۲۵.

تا چون دستور خدا آمد و تنور فوران کرد به نوح خطاب رسید از هر حیوان یک جفت و نیز خانواده خویش (مگر آن‌که محکوم به غرق است) و مؤمنین را به کشتى سوار کن. نوح فرمود: سوار شوید حرکت و ایستادن کشتى به یارى خداست، خدایم غفور و مهربان است. کشتى در موجى همچون کوه‌ها حرکت می‌کرد و بالا و پایین می‌رفت. نوح پسر خویش را که در کنارى بود صدا زد: پسرم با ما سوار شو و در ردیف کافران مباش. آن پسر (بى‌ایمان) در جواب گفت: به زودى به کوهى می‌رسم مرا از آب و طوفان باز می‌دارد نوح فرمود: امروز از بلاى خدا هیچ چیز نمی‌تواند جلو گیرد فقط آن که مورد رحمت خدا است در امان خواهد بود، در این میان موجى پسر را ربود و غرق گردید. بلاى خداوندى همه نافرمانان را فرا گرفت و همه در دست امواج خروشان غرق شدند، دستور آسمانى رسید که‌ (یا أَرْضُ ابْلَعِی ماءَکِ وَ یا سَماءُ أَقْلِعِی وَ غِیضَ الْماءُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِیِّ وَ قِیلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ‌)

[۷۶] هود/سوره۱۱، آیه۴۴.

«اى زمین آبت را فرو بر و اى آسمان آبت را قطع کن، آب در زمین فرو رفت و کار تمام شد و کشتى بر کوه جودى نشست.»

[۷۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۲۳۰.

[۷۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۳۴۶.

[۷۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۴۹.

[۸۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۶۳.

آیا طوفان همه جاى زمین را گرفت؟
در تفسیر المیزان

[۸۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۲۵۹.