توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نکاح (مفردات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نکاح (مفردات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نکاح (مفردات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

نکح (مفردات‌قرآن)

منبع: نکح (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نکاح.

نَکْح‌ (به فتح نون و سکون کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای زن گرفتن است که همان عقد نکاح باشد. از مشتقات این واژه در آیات قرآن اِنْکاح‌ (به کسر الف و سکون نون) به معنای تزویج کردن زنی است به مردی و بالعکس‌.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَکْح‌
۲ – کاربردها
۲.۱ – انکاح
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای نَکْح‌

نَکْح‌:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۰۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۲۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۴۲۰.

نکاح به معنی زن گرفتن است که همان عقد نکاح باشد؛ به معنی مقاربت و جماع نیز آید. راغب می‌گوید: نکاح در اصل برای عقد است، سپس به طور استعاره به جماع گفته شده، محال است که اوّل به جماع وضع شده، سپس در عقد به استعاره باشد، زیرا نام‌های جماع همه کنایات‌اند و عرب تصریح به آن را قبیح می‌داند و این غیر ممکن است که با لفظ قبیح از غیر قبیح تعبیر آورند.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۲۳.

(یعنی لفظی که برای جماع وضع شده در عقد خواندن به کار برند).
در مجمع ذیل‌ (وَ لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حَتَّی یُؤْمِنَ‌)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۲۲۱.

فرموده: نکاح لفظی است که بر عقد و جماع گفته می‌شود؛ به قولی اصل آن جماع است، آنگاه در اثر کثرت استعمال به عقد نکاح گفته‌اند.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۵۹.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۳۰۳.

فیومی در مصباح گوید: ابن فارس و غیره گفته‌اند: نکاح بر وطی و عقد اطلاق می‌شود.

[۸] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۶۲۴.

در صحاح گفته: «النِّکَاحُ‌: الوطء و قد یکون للعقد»

[۹] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۱، ص۴۱۳.

در قاموس گوید: «النِّکَاحُ‌ الوطی و العقد له»

[۱۰] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۵۴.

به نظر نگارنده، قول راغب اصحّ است؛ مگر آنکه بگوئیم: نکاح در جماع و عقد هر دو مجاز است و معنای اصلی آن مخالطه و یا انضمام و نظیر آنست، چنانکه در مصباح المنیر آمده است.
ناگفته نماند: تمام موارد آن در قرآن مجید به معنی تزویج و ازدواج است، مگر (الزَّانِی لا یَنْکِحُ‌ اِلَّا زانِیَهً اَوْ مُشْرِکَهً)

[۱۱] نور/سوره۲۴، آیه۳.

که شاید به معنی جماع باشد و تحقیق خواهد شد.

۲ – کاربردها

(وَ لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حَتَّی یُؤْمِنَ‌)

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۲۲۱.

(و با زنان مشرک و بت پرست، تا ایمان نیاورده‌اند، ازدواج نکنید).

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵.

[۱۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۰۲.

[۱۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۰۲.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۵۹.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۳۰۳.

(وَ لا تَنْکِحُوا ما نَکَحَ‌ آباؤُکُمْ مِنَ النِّساءِ…)

[۱۸] نساء/سوره۴، آیه۲۲.

«زنانی را که پدرانتان تزویج کرده‌اند، تزویج نکنید (نامادری‌ها)».

[۱۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۲۵۹.