توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقائص ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقائص ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقائص ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

عیب

مقالات مرتبط: عیب (مفردات‌قرآن)، عیب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عیب.

عیب به کاستی یا فزونی از اصل آفرینش گفته می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف عیب
۱.۱ – قید اصل خلقت
۱.۲ – قید عادات و عرف بازرگانان
۲ – احکام مرتبط
۲.۱ – در تجارت
۲.۲ – در زکات
۲.۳ – در حج
۲.۴ – در نکاح
۲.۵ – در عتق و کفارات
۲.۶ – در دیات
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – تعریف عیب

عیب به نقصان از اصل خلقت، مانند کوری یا زیاده بر آن، مانند دو سر و یا انگشتان اضافی تعریف شده است.

[۱] شرائع الاسلام، ج۲، ص۲۹۱.

[۲] تحریر الاحکام، ج۲، ص۳۶۵.

[۳] تلخیص المرام، ص۱۰۱.

برخی به جای اصل خلقت، مجرای طبیعی را در تعریف عیب گنجانده و گفته‌اند: عیب عبارت است از زیادتی از مجرای طبیعی یا نقصان از آن.

[۴] غایه المراد، ج۲، ص۱۰۹ .

[۵] ارشاد الاذهان، ج۱، ص۳۷۶.

برخی دیگر، قیدی به تعریف عیب افزوده و گفته‌اند: عیب عبارت است از خروج از مجرای طبیعی به جهت کاستی یا فزونی‌ای که موجب کاهش ارزش مالی می‌شود.

[۶] تذکره الفقهاء، ج۱۱، ص۸۰.

[۷] تذکره الفقهاء، ج۱۱، ص۱۸۹.

۱.۱ – قید اصل خلقت

منظور از اصل خلقت در تعریف، خلقت اکثر افراد نوع به لحاظ ذات یا صفات است. بنابر این، داشتن عضوی زیاده بر آنچه اکثر افراد یک نوع دارند، از قبیل دست، پا یا انگشت اضافی در انسان یا حیوان و یا نقصان از آن همچون کوری، کری و فلجی عیب به شمار می‌رود.

[۸] مجمع الفائده، ج۸، ص۴۲۲.

بر تعریف عیب اشکال شده که این تعریف غیر انسان و حیوان را در بر نمی‌گیرد، مانند پارچه معیوب، با اینکه احکام عیب بر آن جاری می‌شود

[۹] شرح خیارات اللمعه، ص۱۴۹.

از این رو، برخی علت عدول از تعبیر «اصل خلقت» به «مجرای طبیعی» را اشکال یاد شده دانسته و گفته‌اند: مراد از مجرای طبیعی، چیزی است که عادت بر آن جاری شده باشد. بنابر این، غیر آفریده شده‌ها همچون پارچه نیز مشمول این تعریف خواهد بود؛

[۱۰] جامع المقاصد، ج۴، ص۳۲۳.

لیکن بر آن اشکال شده که تفسیر «مجرای طبیعی» به آنچه که عادت بر آن جاری شده، انسان و حیوان را دربرنمی‌گیرد؛ زیرا عادت دخلی به آفرینش انسان و حیوان ندارد

[۱۱] کتاب البیع (امام خمینی)، ج۵، ص۱۸۳.

از این رو، برخی در تعریف عیب، بین دو تعبیر (اصل خلقت و مجرای طبیعی) جمع کرده و آن را به زیادتی یا نقصان از مجرای طبیعی و یا از اصل خلقت تعریف کرده‌اند

[۱۲] وسیله النجاه، ص۳۵۵ .

[۱۳] تحریر الوسیله، ج۱، ص۵۲۹.

[۱۴] هدایه العباد (گلپایگانی)، ج۱، ص۳۷۳.

بعضی گفته‌اند:ملاک و معیار در تشخیص عیب، هم به لحاظ مفهوم و هم به لحاظ مصداق عرف است؛ زیرا عیب از عناوینی است که بر حسب مکانها، زمانها، اعتقادات و اعتبارات، متفاوت است. از این رو، باید با لحاظ محل زندگی طرفهای معامله تشخیص آن را به عرف واگذار کرد.

[۱۵] جواهر الکلام، ج۲۳، ص۲۵۹.

[۱۶] کتاب البیع (امام خمینی)، ج۵، ص۱۸۲.

بنابر تعریف سوم (زیاده یا نقصانی که موجب کاهش ارزش مالی شود) در مواردی که عنوان عیب صادق است، لیکن کاهش ارزش را در پی ندارد، آیا احکام عیب جاری می‌شود؟ برخی گفته‌اند: قید «کاهش ارزش مالی» رویکرد غالبی دارد؛ یعنی عیب غالبا چنین پیامدی دارد. بنابر این، در موارد صدق عنوان عیب، احکام آن جاری می‌شود، هرچند موجب کاهش ارزش آن نگردد، مانند اختگی یا بریده بودن آلت تناسلی در برده مرد که نه تنها موجب کاهش نمی‌شود، بلکه موجب افزایش ارزش برده می‌شود.

[۱۷] جامع المقاصد، ج۴، ص۳۲۳.

۱.۲ – قید عادات و عرف بازرگانان

برخی در تعریف عیب، قید عادات و عرف بازرگانان را افزوده و آن را به زیاده یا کاستی‌ای که موجب کاهش ارزش آن نزد عرف و عادت بازرگانان می‌شود تعریف کرده‌اند. بنا بر این، اختگی یا نداشتن آلت تناسلی در برده ، در عرف بازرگانان موجب کاهش ارزش مالی برده می‌شود؛
هرچند نزد پادشاهان و امثال آنان به جهت به کارگیری بردگان در امور خاص، موجب افزایش ارزش آنان گردد

[۱۸] کتاب المکاسب، ج۵،