توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نصاری (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نصاری (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نصاری (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نصاری (مفردات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

منبع: قاموس قرآن (جلد ۷)

نَصارَی‌ (به فتح نون و راء) از واژگان قرآن کریم به معنای پیروان حضرت عیسی (علیه‌السّلام) که واحد آن نَصْرانی است. «نصرانی» یک بار بیشتر در قرآن مجید نیامده است، ولی «نصاری» چهارده بار ذکر شده است‌.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَصارَی‌
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای نَصارَی‌

نَصارَی‌:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۷۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۰۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۴۹۵.

نامِ به اصطلاح پیروان حضرت عیسی (علیه‌السّلام) که واحد آن نصرانی است‌.

۲ – کاربردها

(ما کانَ اِبْراهِیمُ یَهُودِیًّا وَ لا نَصْرانِیًّا)

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۶۷.

(ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانى).

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۷.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۵۳.

[۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۳، ص۴۰۰.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۷۰.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۱۵.

(وَ قالُوا کُونُوا هُوداً اَوْ نَصاری‌ تَهْتَدُوا…)

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۱۳۵.

((اهل کتاب گفتند: «یهودى یا مسیحی شوید، تا هدایت یابید.»)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۵.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۱۰.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۶۹.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۰۳.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۷۲.

در علت این تسمیه چند قول است، به نظر نگارنده قوی‌تر از همه قول ابن عباس است و مشروح آن چنین می‌باش