توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نساء (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نساء (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نساء (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نساء (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: زن، سوره نساء، عناوین قاموس قرآن (جلد ۷).

نِساء (به کسر نون) از واژگان قرآن کریم به معنای زنان است. همچنین نِسْوَه و نَسْوَان‌ نیز به همین معنا هستند، ولی نسوان در قرآن نیامده است.

فهرست مندرجات

۱ – کاربردها
۲ – نساء النبی
۳ – ازدواج زنان پیامبر
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – کاربردها

نِساء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۵۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۰۴.

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۵، ص۳۲۱.

[۴] فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۴۱۵.

زنان، همچنین است‌ نِسْوَه و نَسْوَان‌، ولی نسوان در قرآن مجید نیامده است در مفردات و غیره آمده: نسوه و نساء و نسوان جمع مراه است

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۰۴.

از غیر لفظش مثل قوم در جمع مرء در مجمع ذیل‌ (یَسْتَحْیُونَ‌ نِساءَکُمْ‌)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۴۹.

(زنان شما را براى کنیزى زنده نگه مى‌داشتند)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸.

گفته: جایز است نساء به زنان و دختر بچه‌ها اطلاق شود مثل ابناء، علی هذا درباره قتل پسران بنی اسرائیل به دست فرعونیان که لفظ نساء آمده مراد از آن دختر بچّه‌ها است و بقول بعضی این اطلاق به اعتبار ما یؤل است.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱، ص۱۸۸.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۲۸۶.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۲۲۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۶۷.

ناگفته نماند: لفظ نسوه بیشتر از دو بار در قرآن مجید بکار نرفته‌ (وَ قالَ‌ نِسْوَهٌ فِی الْمَدِینَهِ امْرَاَتُ الْعَزِیزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ‌-… ما بالُ‌ النِّسْوَهِ اللَّاتِی قَطَّعْنَ اَیْدِیَهُنَ‌)

[۱۲] یوسف/سوره۱۲، آیه۳۰ و ۵۰.

(گروهى از زنان شهر گفتند: «همسر عزیز، غلامش را به سوى خود دعوت مى‌کند… ماجراى زنانى که دستهاى خود را بریدند چه بود؟)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۱، ص۱۴۴.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۱۹۶.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۵، ص۳۵۲.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۰۶.

۲ – نساء النبی

در باره زنان حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خطابات و احکام ویژه‌ای در قرآن مجید آمده است که ذیلا بررسی می‌شود:
۱. (یا نِساءَ النَّبِیِّ مَنْ یَاْتِ مِنْکُنَّ بِفاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ یُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیراً • وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها اَجْرَها مَرَّتَیْنِ وَ اَعْتَدْنا لَها رِزْقاً کَرِیماً)

[۱۸] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۰-۳۱.

(اى همسران پیامبر! هر کس از شما گناه آشکار و فاحشى مرتکب شود، عذاب او دو چندان خواهد بود؛ و این براى خدا آسان است • و هر کس از شما براى خدا و پیامبرش خضوع کند و عمل صالح انجام دهد، دوبار به او پاداش خواهیم داد، و روزى پر ارزشى براى او آماده کرده‌ایم)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۱.

به مضمون این دو آیه اگر زنان آن حضرت کار قبیح آشکاری کنند دو برابر عذاب خواهند دید و اگر کار نیک انجام دهند دو برابر پاداش خواهند برد. ظاهرا مضاعف بودن عذاب و اجر در اثر تسبیب است زن پیغمبر اگر کار بدی را آشکارا کند هم کار بد کرده و هم از شان پیغمبر در نظر مردم کاسته است لذا در مقابل هر یک عذاب می‌بیند و اگر کار نیک انجام دهد بر شان و موقعیّت پیغمبر افزوده است این دو اعتبار در باره زنان دیگر نیست.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۶، ص۳۰۷.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۵۹.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۵۵۵.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۹۸.

۲. (یا نِساءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ‌ النِّساءِ اِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً)

[۲۴] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۲.

(اى همسران پیامبر! شما همچون یکى از زنان عادى نیستید اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه‌اى هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید)

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۲.

ظاهرا در اینجا نیز (لَسْتُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ‌ النِّساءِ) راجع به تسبیب است یعنی اگر تقوی کنید مانند زنان دیگر نیستند که تقوای شما باعث تحکیم موقعیّت پیامبر و سبب تضاعف اجر شما است ولی‌ (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ‌) شامل زنان دیگر نیز هست.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۶، ص۳۰۸.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۶۰.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۵۵۸.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۰۶.

۳. (وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّهِ الْاُولی‌)

[۳۰] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۳.

(و در خانه‌هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین در میان مردم ظاهر نشوید)

[۳۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۲.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۶، ص۳۰۹.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۶۱.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۵۵۸.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ت