توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نحسان ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نحسان ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نحسان ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

نحس (مفردات‌قرآن)

منبع: نحس (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نَحس (لغات‌قرآن)، نحس (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نحس (مقالات مرتبط).

نَحْس‌ (به فتح نون و سکون حاء) از واژگان قرآن کریم به معنای شوم و شومی و دارای مشتقاتی مثل نُحَاس‌ است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَحْس‌
۲ – نحاس‌
۳ – کاربردها
۴ – نحوست ایام‌
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای نَحْس‌

نَحْس‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۳۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۴.

[۳] فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۱۱۰.

به معنای شوم و شومی است. مصدر و اسم هر دو آمده است ارباب لغت گفته‌اند: «النَّحْس‌: ضدّ السّعد» راغب‌ نُحاس‌ را شعله بی‌دود معنی کرده و گوید: اصل‌ نَحْس‌ آنست که افق مثل شعله بی‌دود سرخ شود از این لحاظ نحس مثل شده برای نشان دادن شومی.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۹۴.

۲ – نحاس‌

نُحَاس‌: دود، مس، سرب مذاب. و آن فقط یکبار در قرآن مجید آمده است‌ (یُرْسَلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ‌ فَلا تَنْتَصِرانِ‌)

[۵] رحمان/سوره۵۵، آیه۳۵.

(در قیامت شعله‌هایى از آتش، و دودهایى متراکم بر شما فرستاده مى‌شود؛ و نمى‌توانید از کسى یارى بطلبید.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۲.

ظاهرا مراد از آن دود و به قولی سرب مذاب است رجوع شود به «نفذ».

(ببینید: نفذ (مفردات‌قرآن))

۳ – کاربردها

(فَاَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی اَیَّامٍ‌ نَحِساتٍ‌ لِنُذِیقَهُمْ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ لَعَذابُ الْآخِرَهِ اَخْزی‌..)

[۷] فصلت/سوره۴۱، آیه۱۶.

(سرانجام تند بادى هول‌انگیز و سرد در روزهایى شوم و پر غبار بر آنها فرستادیم تا عذاب خوارکننده را در زندگى دنیا به آنها بچشانیم؛ و به یقین عذاب آخرت خوارکننده‌تر است…)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۸.

اِنَّا اَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی یَوْمِ‌ نَحْسٍ‌ مُسْتَمِرٍّ

[۹] قمر/سوره۵۴، آیه۱۹.

(ما تندباد وحشتناک و سردى را در روزى شومِ مستمر بر آنان فرستادیم)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۹.

این هر دو آیه در باره هلاکت قوم عاداند که در «ریح» و «صرصر» توضیح داده شد

(ببینید: ریح (مفردات‌قرآن)، صرصر (مفردات‌قرآن))

مراد از «اَیَّامٍ‌ نَحِساتٍ‌» همان هفت شب و هشت روز است که باد بطور مداوم بر آنها وزید

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۰، ص۳۸.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان، ج۱۰، ص۴۵۷.

چنانکه فرموده: (سَخَّرَها عَلَیْهِمْ سَبْعَ لَیالٍ وَ ثَمانِیَهَ اَیَّامٍ حُسُوماً)

[۱۳] حاقه/سوره۶۹، آیه۷.

(خداوند این تند باد بنیان کن را هفت شب و هشت روز پى در پى بر آنها مسلّط ساخت)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۶.

در آیه‌ (فِی یَوْمِ‌ نَحْسٍ‌ مُسْتَمِرٍّ) به نظرم‌ «(مُسْتَمِرٍّ)» وصف‌ «(یَوْمِ)» است

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۳۱۶.

و استمرار لازم نیست الی الابد باشد اگر چند روز هم باشد استمرار صادق است ظاهرا مراد از استمرار همان هفت شب و هشت روز باشد در اینصورت با (اَیَّامٍ‌ نَحِساتٍ‌) کاملا تطبیق می‌شود یعنی: روز شومی که یک هفته ادامه داشت و اگر وصف‌ «(نَحْسٍ)» باشد معنی این می‌شود در روزی که نحوست آن تا هفت شب و هشت روز ادامه داشت

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۹، ص۷۰.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان، ج۱۹، ص۱۱۴.

لازم نیست «یوم» فقط یک روز معنی کنیم راغب گوید: با یوم از زمان تعبیر آورند هر قدر که باشد. اینجا هم وقت مراد است.

[۱۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۹۴.

۴ – نحوست ایام‌

ظاهر آنست که شومی و مبارکی روزها در اثر اتفاقاتی است که در آنها می‌افتد مثلا گوئیم: روز بیست و هفتم رجب روز مبارکی است که بعثت‌ خاتم الانبیاء (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در آن بوده و یا بیست و هشتم ماه صفر، شوم است