توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نأی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نأی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نأی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نأی ۲۴ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت کامل نأی ۲۴ اسلاید در PowerPoint (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نَآ (لغات‌قرآن)، پاورپوینت کامل نأی ۲۴ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌نهج‌البلاغه)، پاورپوینت کامل نأی ۲۴ اسلاید در PowerPoint (مقالات مرتبط).

نَأى (به فتح نون) از واژگان قرآن کریم به معنای دور شدن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَأی
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای نَأى

نَأى

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۸۳۰.

[۳] فخرالدین طریحی، مجمع البحرین تحقیق الحسینی، ج۱، ص۴۰۴.

به معای دور شدن است. «نَاَی‌ فلانا و عنه: بَعُدَ عنه»

۲ – کاربردها

وَ اِذا اَنْعَمْنا عَلَی الْاِنْسانِ اَعْرَضَ وَ نَای‌ بِجانِبِهِ وَ اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ کانَ یَؤُساً

[۴] اسراء/سوره۱۷، آیه۸۳.

«این حال کسی است که فقط توجّه به اسباب ظاهری دارد نه به خدا لذا به هنگام نعمت از خدا رو گردان و متکبّر است و به هنگام سلب نعمت بسیار مایوس» همچنین است آیه ۵۱ فصلت و هر دو آیه نظیر آیه ذیل‌اند اِنَّ الْاِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً. اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً. وَ اِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً

[۵] معارج/سوره۷۰، آیه۱۹- ۲۱.

(به یقین انسان حریص و کم‌طاقت آفریده شده است، هنگامى که بدى به او رسد بى‌تابى مى‌کند، و هنگامى که خوبى به او رسد مانع دیگران مى‌شود و بخل مى‌ورزد)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۹.

وَ هُمْ یَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ یَنْاَوْنَ‌ عَنْهُ وَ اِنْ یُهْلِکُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ‌

[۷] انعام/سوره۶، آیه۲۶.

(آنها دیگران را از ایمان به آن باز مى‌دارند؛ و خود نیز از آن دورى مى‌کنند؛ آنها جز خود را هلاک نمى‌کنند؛ ولى نمى‌فهمند!)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۰.

در آیه ما قبل فرموده: وَ جَعَلْنا عَلی‌ قُلُوبِهِمْ اَکِنَّهً اَنْ یَفْقَهُوهُ‌… یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا اِنْ هذا اِلَّا اَساطِیرُ الْاَوَّلِینَ‌

[۹] انعام/سوره۶، آیه۲۵.

(ولى بر دلهاى آنان پرده‌ها افکنده‌ایم تا آن را نفهمند … کافران مى گویند: اینها فقط افسانه‌هاى پیشینیان است.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۰.

به قرینه آن می‌دانیم که ضمیر «عَنْهُ» در هر دو به قرآن راجع است

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۷، ص۵۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۴، ص۴۴۴.

معنی آیه چنین می‌شود: کفار مردم را از اتباع قرآن نهی می‌کنند و خود نیز از آن دور می‌شوند ولی فقط خویش را به هلاکت می‌اندازند و نمی‌دانند و اگر هر دو ضمیر راجع به حضرت رسول باشد باز معنی همان است که گفته شد که اعراض از آن حضرت اعراض از قرآن است.
در صافی و برهان و المیزان از تفسیر قمی نقل شده‌ «وَ هُمْ‌ یَنْهَوْنَ‌» بنی‌هاشم‌اند که مردم را از اذیّت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نهی می‌کردند ولی خود ایمان نمی‌اوردند ولی این بر خلاف ظاهر است.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۷، ص۵۷.

[۱۴] فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج۲، ص۱۱۴.

[۱۵] بحرانی، سید هاشم، تفسیر البرهان، ج۲، ص۴۱۰.

در تفسیر ابن کثیر از سفیان ثوری از حبیب بن ابی ثابت از کسی که از ابن عباس شنیده نقل شده که گفته: آیه‌ درباره ابی طالب است نقل شده که او کفّار را از اذیّت پیغمبر نهی می‌کرد و خود ایمان نمی‌اورد

[۱۶] ابن کثیر، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۳۲.

و نیز آنرا از عطاء بن دینار نقل کرده

[۱۷] ابن کثیر، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۳۲.

ولی ابن کثیر وجه اوّل را که گفتیم اختیار می‌کند.

[۱۸] ابن کثیر، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم،