توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نای بجانبیه ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نای بجانبیه ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نای بجانبیه ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

نأی (مفردات‌قرآن)

منبع: نأی (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: نَآ (لغات‌قرآن)، نأی (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نأی (مقالات مرتبط).

نَأى (به فتح نون) از واژگان قرآن کریم به معنای دور شدن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای نَأی
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای نَأى

نَأى

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۸۳۰.

[۳] فخرالدین طریحی، مجمع البحرین تحقیق الحسینی، ج۱، ص۴۰۴.

به معای دور شدن است. «نَاَی‌ فلانا و عنه: بَعُدَ عنه»

۲ – کاربردها

وَ اِذا اَنْعَمْنا عَلَی الْاِنْسانِ اَعْرَضَ وَ نَای‌ بِجانِبِهِ وَ اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ کانَ یَؤُساً

[۴] اسراء/سوره۱۷، آیه۸۳.

«این حال کسی است که فقط توجّه به اسباب ظاهری دارد نه به خدا لذا به هنگام نعمت از خدا رو گردان و متکبّر است و به هنگام سلب نعمت بسیار مایوس» همچنین است آیه ۵۱ فصلت و هر دو آیه نظیر آیه ذیل‌اند اِنَّ الْاِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً. اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً. وَ اِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً

[۵] معارج/سوره۷۰، آیه۱۹- ۲۱.

(به یقین انسان حریص و کم‌طاقت آفریده شده است، هنگامى که بدى به او رسد بى‌تابى مى‌کند، و هنگامى که خوبى به او رسد مانع دیگران مى‌شود و بخل مى‌ورزد)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۹.

وَ هُمْ یَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ یَنْاَوْنَ‌ عَنْهُ وَ اِنْ یُهْلِکُونَ اِلَّا اَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ‌

[۷] انعام/سوره۶، آیه۲۶.

(آنها دیگران را از ایمان به آن باز مى‌دارند؛ و خود نیز از آن دورى مى‌کنند؛ آنها جز خود را هلاک نمى‌کنند؛ ولى نمى‌فهمند!)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۰.

در آیه ما قبل فرموده: وَ جَعَلْنا عَلی‌ قُلُوبِهِمْ اَکِنَّهً اَنْ یَفْقَهُوهُ‌… یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا اِنْ هذا اِلَّا اَساطِیرُ الْاَوَّلِینَ‌

[۹] انعام/سوره۶، آیه۲۵.

(ولى بر دلهاى آنان پرده‌ها افکنده‌ایم تا آن را نفهمند … کافران مى گویند: اینها فقط افسانه‌هاى پیشینیان است.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۰.

به قرینه آن می‌دانیم که ضمیر «عَنْهُ» در هر دو به قرآن راجع است

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۷، ص۵۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۴، ص۴۴۴.

معنی آیه چنین می‌شود: کفار مردم را از اتباع قرآن نهی می‌کنند و خود نیز از آن دور می‌شوند ولی فقط خویش را به هلاکت می‌اندازند و نمی‌دانند و اگر هر دو ضمیر راجع به حضرت رسول باشد باز معنی همان است که گفته شد که اعراض از آن حضرت اعراض از قرآن است.
در صافی و برهان و المیزان از تفسیر قمی نقل شده‌ «وَ هُمْ‌ یَنْهَوْنَ‌» بنی‌هاشم‌اند که مردم را از اذیّت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نهی می‌کردند ولی خود ایمان نمی‌اوردند ولی این بر خلاف ظاهر است.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۷، ص۵۷.

[۱۴] فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج۲، ص۱۱۴.

[۱۵] بحرانی، سید هاشم، تفسیر البرهان، ج۲، ص۴۱۰.

در تفسیر ابن کثیر از سفیان ثوری از حبیب بن ابی ثابت از کسی که از ابن عباس شنیده نقل شده که گفته: آیه‌ درباره ابی طالب است نقل شده که او کفّار را از اذیّت پیغمبر نهی می‌کرد و خود ایمان نمی‌اورد

[۱۶] ابن کثیر، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۳۲.

و نیز آنرا از عطاء بن دینار نقل کرده

[۱۷] ابن کثیر، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، ج۲، ص۱۳۲.

ولی ابن کثیر وجه اوّل را که گفتیم اختیار می‌کند.

[۱۸] ابن کثیر، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم