توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملکه سباء ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملکه سباء ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملکه سباء ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

ملکه بلقیس

در سرزمین یمن، بانویی به نام «بُلْقَیس» بر ملت خود حکومت می‌کرد و دارای تشکیلات عظیم سلطنتی بود. ولی او و ملتش به جای خدا، خورشیدپرست و بت‌پرست بودند و از برنامه‌های الهی به دور بوده و راه انحراف و فساد را می‌پیمودند.

فهرست مندرجات

۱ – پیشینه
۲ – بلقیس و قومش
۳ – ملکه سبأ در قرآن
۴ – پیغام حضرت سلیمان
۵ – آوردن تخت بلقیس
۶ – محل ملاقات بلقیس با سلیمان
۷ – ازدواج سلیمان با بلقیس
۸ – زمان و مکان داستان
۹ – ملکه سبا در قرآن
۱۰ – داستان بلقیس در ادبیات
۱۱ – بلقیس در آثار هنری
۱۲ – فهرست منابع
۱۳ – پانویس
۱۴ – منبع

۱ – پیشینه

در قرآن

[۱] نمل/سوره۲۷، آیه۲۰۴۴.

و نیز در عهد عتیق از دیدار و گفتگوی ملکه سبا با سلیمان سخن رفته اما نام او نیامده است، احتمالاً در فرهنگ اسلامی مفسران به دلایلی که روشن نیست نام بلقیس را به این داستان افزوده‌اند.

[۲] محمدبن جریر طبری، جامع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۹، جزء۱۹، ص۹۵، قاهره ۱۳۲۸، چاپ افست بیروت (بی تا).

[۳] مطهربن طاهر مقدسی، کتاب البدء و التاریخ، ج۳، ص۱۰۸، چاپ کلمان هوار، پاریس ۱۸۹۹۱۹۱۹، چاپ افست تهران ۱۹۶۲.

[۴] عبدالله بن عمر بیضاوی، انوارالتنزیل و اسرار التاویل، ج۴، ص۱۵۸، المعروف بتفسیر البیضاوی، مصر۱۳۳۰، چاپ افست بیروت (بی تا).

سپس این نام در داستان‌های گوناگون و متعدد در ادبیات رایج شده است.
پیشینه و ریشه نام بلقیس بدرستی دانسته نیست. برخی آن را برگرفته از واژه احتمالاً یونانی Pallaxis، به معنای دختر باکره یا همخوابه دانسته‌اند و برای آن معادل‌هایی در زبان‌های آرامی و عبری برشمرده و بعضی ریشه یونانی آن را به معنای نوعی آلت موسیقی دانسته‌اند و معادل‌هایی در زبان سومری، اَکَدیِ بابلی و لاتین برای آن برشمرده‌اند. همچنین برخی بر این عقیده‌اند که نام بلقیس برگرفته از واژه اوستایی Pairika در دوره هخامنشیان است که بعدها در فارسی به صورت پری درآمده است. در هر صورت اینان متفق‌اند که این واژه وارد زبان عبری شده و در عربی به صورت بلقیس درآمده است.

[۵] ابراهیم حضرانی، الملکه بلقیس، ج۱، ص۱۳۴ـ ۱۳۵، التاریخ والاسطوره والرمز، قاهره ۱۹۹۴.

[۶] Pierre Chantraine، Dictionnaire اtymologique de la langue greeque، ج۳، ص۸۵۳-۸۵۴، Paris 1983-1984.

[۷] ، ص۲۷۲_ ۲۹۰، P Briant، Histoire del” empire Perse de Cyrus Alexandre، Paris 1996.

گفتنی است که نشوان بن سعید حمیری

[۸] نشوان بن سعید حمیری، شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم، ج۱، ص۶۲۲، عمان ۱۴۰۳۱۴۰۴.

بلقیس را مانند «حضرموت» و «بعل بک» نامی مرکب از دو اسم و در اصل «بلقیاس» دانسته و وجه تسمیه آن را تبعیت وی در شیوه حکمرانی از پدرش ذکر کرده است.

۲ – بلقیس و قومش

نام ملکه سبأ را “بلقیس بنت شراحیل” ‌ذکر کرده اند.

[۹] فیض کاشانی، محسن، تفسیر صافی، ج۴، ص۶۴، تحقیق حسین اعلمی‌.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، ج۱۸، ص۹۸.

بلقیس دارایی عظیمی داشته است و به نقل قرآن او و قومش آفتاب‌پرست بوده‌اند:« وَجَدتُّهَا وَ قَوْمَهَا یَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَ زَیَّن لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ فَهُمْ لَا یَهْتَدُون »‌

[۱۱] سوره نمل(۲۷)،آیه۲۴

«او و قومش را دیدم که براى غیر خدا( خورشید) سجده می‌کنند و شیطان اعمال‌شان را در نظرشان جلوه داده و آنها را از راه بازداشته و از این رو هدایت نمى‌شوند!»
داستان ملکه سبا در روایات اسلامی شرح و بسط بسیار یافته و برخی نکات آن برگرفته از داستان‌های تورات و کتاب‌های یهود (رجوع کنید به اسرائیلیات) است، اما مشخص نیست از چه دوره‌ای نام بلقیس را به ملکه سبا داده‌اند.

[۱۲] دایره المعارف فارسی، به سرپرستی غلامحسین مصاحب، ذیل «سبا»، تهران ۱۳۴۵ـ۱۳۷۴ ش.

در نسب بلقیس گفته‌اند که وی دختر هَدهاد بن شَرْحَبیل (یا شراحیل) بن مالک، از بنی یَعْفر بن سَکسک و از حمیریان است. برخی یکی از والدین وی را از جنیان دانسته‌اند.

[۱۳] نشوان بن سعید حمیری، شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم، ج۱، ص۶۲۰، عمان ۱۴۰۳۱۴۰۴.

[۱۴] ابن هشام، کتاب التیجان فی ملوک حمیر، ج۱، ص۱۶۱، صنعا ۱۳۴۷.

[۱۵] علی بن حسین مسعودی، مروج الذّهب و معادن الجوهر، ج۲، ص۷۵، چاپ محمد محیی الدین عبدالحمید، مصر ۱۳۸۴ـ ۱۳۸۵ ۱۹۶۴ـ ۱۹۶۵.

[۱۶] عبدالله بن عمر بیضاوی، انوارالتنزیل و اسرار التاویل، ج۶، ص۱۸۶، المعروف بتفسیر البیضاوی، مصر۱۳۳۰، چاپ افست بیروت (بی تا).

[۱۷] ابن کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، ج۲، ص۲۰، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.

[۱۸] محمدبن احمد قرطبی، الجامع الاحکام القرآن، ج۱۳، ص۱۸۲، بیروت (بی تا).

[۱۹] عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، الدّرالمنثور فی التفسیر المائور، ج۶، ص۳۵۱، بیروت (بی تا).

[۲۰] حسین بن محمد دیاربکری، تاریخ الخمیس فی احوال انفس نفیس، ج۱، ص۲۴۴، بیروت (بی تا).

[۲۱] علی اکبر دهخدا، لغت نامه، ذیل مادّه، زیرنظر محمدمعین، تهران ۱۳۲۵ـ۱۳۵۹ ش.

درباره چگونگی به حکومت رسیدن بلقیس، وصف ثروت و عرش وی گزارش‌های بسیاری در دست است.

[۲۲] ابن کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، ج۲، ص۱۹، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.

[۲۳] ابن کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، ج۳، ص۳۴۸۳۴۹، بیروت ۱۴۱۲/ ۱۹۹۲.

[۲۴] محمدبن احمد قرطبی، الجامع الاحکام القرآن، ج۱۳، ص۱۸۴، بیروت (بی تا).

[۲۵] عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، الدّرالمنثور فی التفسیر المائور، ج۶، ص۳۵۱، بیروت (بی تا).

[۲۶] حسین بن محمد دیاربکری، تاریخ الخمیس فی احوال انفس نفیس، ج۱، ص۲۴۴ ۲۴۵، بیروت (بی تا).

۳ – ملکه سبأ در قرآن

داستان حضرت سلیمان(ع) و ملکه سبأدر سوره نمل بیان شده است ،در این سوره از زبان هدهد این ملکه و قومش توصیف می‌شوند. او چنین می‌گوید :« إِنىّ‌ وَجَدتُّ امْرَأَهً تَمْلِکُهُمْ وَ أُوتِیَتْ مِن کُلّ‌ شَى‌ءٍ وَ لهَ عَرْشٌ عَظِیم‌ »

[۲۷] سوره نمل(۲۷)،آیه۲۳

«من زنى را دیدم که بر آنان حکومت مى ‌کند، و همه چیز در اختیار دارد، و (به خصوص) تخت عظیمى دارد ».

۴ – پیغام حضرت سلیمان

به روایت عهد عتیق بلقیس پس از شنیدن آوازه فراست بی‌نظیر و دانش بی‌منتهای سلیمان و به قصد آزمودن وی، با همراهان و تحفه‌های بسیار به اورشلیم آمد تا حکمتِ سلیمان را از نزدیک دریابد. او پس از گفتگو با سلیمان و آگاهی از دانشِ وی به بزرگی او اقرار کرد و به سرزمین خویش بازگشت. در قرآن

[۲۸] نمل/سوره۲۷، آیه۲۰۴۴.

داستان با سراغ گرفتن سلیمان از هدهد شروع می‌شود، پس از مدتی غیبت، هدهد حاضر شده و خبر از ملکه سبا و خورشیدپرستی وی می‌دهد. سلیمان نامه‌ای با سرآغاز «بسم الله الرحمن الرحیم» برای ملکه می‌فرستد و او را برای تسلیم شدن (ایمان آوردن) به نزد خود می‌خواند.

[۲۹] سوره سبأ(۳۴)،آیه۳۱

ملکه پس از مشورت با بزرگانِ بارگاه خود،

[۳۰] سوره سبأ(۳۴)،آیه۳۲

پیشنهاد مبارزه و رویارویی با سلیمان را نمی‌پذیرد و این کار را موجب نابودی سرزمینش می‌داند؛ در عوض هدایایی برای سلیمان می فرستد. با این حال سلیمان پیام پیشین را همراه با تهدید باز پس می فرستد.

[۳۱] سوره سبأ(۳۴)،آیه۳۵

بلقیس با هدایایی نزد سلیمان می آید اما آنها را در برابر ثروت سلیمان ناچیز می یابد. پیش از آمدن وی ، سلیمان از راه حکمت و به یاری فردی صاحب «علم کتاب »، که او را وزیرش آصف بن برخیا یا خضر یا جبرئیل دانسته‌اند، عرش بلقیس را به کوشک «صرح » خود می آورد. بلقیس با دیدن آن و نیز شفافیت و تابندگی آبگینه کفِ قصر که وی به خطا آب پنداشته بود، به ظلم و شرک خود اقرار کرده ایمان می‌آورد.

[۳۲] ابراهیم حضرانی، الملکه بلقیس، التاریخ والاسطوره والرمز، قاهره ۱۹۹۴.

۵ – آوردن تخت بلقیس

هنگامی که سلیمان(ع) از آمدن بُلْقَیس و همراهانش به طرف شام اطلاع یافت، به حاضران فرمود: «کدام یک از شما توانایی دارید، پیش از آن که آنها به این جا آیند، تخت ملکه سبأ را برای من بیاورید.»
عفریتی از جنّ (یعنی یکی از گردن‌کشان جنیان) گفت: من آن را نزد تو می‌آورم، پیش از آن که از مجلست برخیزی. اما «آصف بن برخیا» که از علم کتاب آسمانی بهره‌مند بود گفت: من آن تخت را قبل از آن که چشم بر هم زنی، نزد تو خواهم آورد.»
لحظه‌ای نگذشت که سلیمان، تخت بُلْقَیس را در کنار خود دید و بی‌درنگ به ستایش و شکر خدا پرداخت و گفت:
«هذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّی لِیبْلُوَنِی أَ أَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ؛ این موهبت، از فضل پروردگار من است تا مرا آزمایش کند که آیا شکر او را به جا می‌آورم، یا کفران می‌کنم.»

[۳۳] سوره نمل(۲۷)،آیه۴۰

سپس سلیمان(ع) دستور داد تا تخت را اندکی جابجا کرده و تغییر دهند تا وقتی که بُلْقَیس آمد، ببینند در مقابل این پرسش که آیا این تخت تو است یا نه، چه جواب می‌دهد. و نیز قبل از ورود بُلْقَیس به قصر، سلیمان(ع)،دستور داده بود صحن یکی از قصرها را از بلور بسازند، ‌و از زیر بلورها آب جاری عبور دهند. (و این دستور به خاطر جذب دل بُلْقَیس، و یک نوع اعجاز بود)
طولی نکشید که بُلْقَیس و همراهان به حضور سلیمان آمدند. شخصی به تخت او اشاره کرد و به بُلْقَیس گفت: «آیا تخت تو این گونه است؟!».
بُلْقَیس دریافت که تخت خود اوست و از طریق اعجاز، پیش از ورودش به آن جا آورده شده است.
هنگامی که ملکه سبأ با همراهان وارد قصر شد، یکی از مأموران قصر به او گفت: «داخل صحن قصر شو!»
ملکه هنگام ورود به صحن قصر گمان کرد که سراسر صحن را نهر آب فراگرفته است، از این رو تا ساق، پاهایش را برهنه کرد تا از آن آب بگذرد، در حالی که حیران و شگفت‌زده شده بود که آب در این جا چه می‌کند؟ اما به زودی سلیمان(ع) او را از حیرت بیرون آورد و به او فرمود: «این حیاط قصر است که از بلور صاف ساخته شده است، این آب نیست که موجب برهنگی پای تو شود.»

[۳۴] سوره نمل(۲۷)،آیه۴۱

۶ – محل ملاقات بلقیس با سلیمان

درباره محل ملاقات سلیمان با بلقیس اختلاف نظر وجود دارد. در داستان‌های یهودی آمده که بلقیس از مملکت سبا، واقع در جنوب غربی عربستان