توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکرمه ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکرمه ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکرمه ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

کرم (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۶)

مقالات مرتبط: کریم (لغات‌قرآن)، کرم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، کرامت.

کَرَم (به فتح کاف و راء) و کِرامت (به کسر کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای سخاوت، شرافت، نفاست و عزّت است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: کَریم (به فتح کاف) به معنای جواد و منعم، از اسماء حسنی؛ و کِرام (به کسر کاف) جمع کریم؛ اَکْرَم (به فتح الف و راء و سکون کاف) اسم تفضیل به معنای محترمترین و شریفترین؛ و مُکْرِم: (به صیغه فاعل) به معنای عزیز کننده؛ و مُکْرَم (به صیغه مفعول) به معنای عزیز و شریف‌؛ و مُکَرَّمه (به صیغه مفعول) از باب تفعیل نیز به معنای عزیز و شریف‌؛ و اِکْرام (به کسر الف و سکون کاف) به معنای آنست که به کسی نفع خالصی یا شی‌ء شریفی رسانده شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای کَرَم و کِرامت
۲ – کاربردها
۲.۱ – کریم
۲.۱.۱ – کرام
۲.۲ – اکرم
۲.۳ – مکرم و مکرمه و اکرام
۲.۳.۱ – صفات جمال و جلال
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای کَرَم و کِرامت

کَرَم:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۰۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۰۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۱۵۲.

(بر وزن فَرَس) و کِرامت به معنی سخاوت، شرافت، نفاست و عزّت است.
در صحاح و قاموس گوید: «الکرم ضدّ اللؤم» یعنی کرم ضدّ لئآمت است پس کریم به معنی سخی است، چنانکه در اقرب الموارد آمده‌ است.

[۴] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۵، ص۲۰۱۹.

[۵] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۴، ص۱۷۰.

در مصباح فیومی و اقرب الموارد آمده: «کرم الشّی‌ء کرما: نفس و عزّ فهو کریم» بنا بر این کریم به معنی نفیس و عزیز است‌.

[۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۵۴۲.

[۷] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۵۳۱.

راغب می‌گوید: کرم اگر وصف خدا واقع شود مراد از آن احسان و نعمت آشکار خداست و اگر وصف انسان باشد نام اخلاق و افعال پسندیده اوست که از وی ظاهر می‌شود.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۰۷.

به کسی کریم نگویند مگر بعد از آنکه آن اخلاق و افعالی از وی ظاهر شود و هر چیزی که در نوع خود شریف است با کرم توصیف می‌شود.
پس در هر جا از قرآن لفظ کریم یا کرامت و یا فعل آن آمد با در نظر گرفتن تناسب محل می‌شود آن را به یکی از معانی چهارگانه که در اول گفته شد گرفت.

۲ – کاربردها

(وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ…)

[۹] اسراء/سوره۱۷، آیه۷۰.

«اولاد آدم را فضیلت دادیم و شرافتمند کردیم و راه خشکی و دریا را بر وی گشودیم».

[۱۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۱۵۵.

[۱۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۲۱۴.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۶۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۷۷.

(اَ رَاَیْتَکَ هذَا الَّذِی‌ کَرَّمْتَ‌ عَلَیَ‌)

[۱۴] اسراء/سوره۱۷، آیه۶۲.

«بگو این همان است که بر من فضیلت دادی؟!».

[۱۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۱۴۵.

[۱۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۱۹۷.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۵۷.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۶۹.

(وَ قالَ الَّذِی اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَاَتِهِ‌ اَکْرِمِی‌ مَثْواهُ‌)

[۱۹] یوسف/سوره۱۲، آیه۲۱.

«آنکه یوسف را از مصر خرید به زنش گفت: اقامت و سکونت او را در این‌ خانه، گرامی دار».

[۲۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۱۰۸-۱۰۹.

[۲۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۱۴۶.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۳۸.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۸۶.

۲.۱ – کریم

کَریم: به معنای جواد و منعم، از اسماء حسنی است. در غیر خدا نیز به کار می‌رود.
(وَ مَنْ کَفَرَ فَاِنَّ رَبِّی غَنِیٌ‌ کَرِیمٌ‌)

[۲۴] نمل/سوره۲۷، آیه۴۰.

«همانا پروردگار من بی‌نیاز و سخاوتمند است».

[۲۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۶۴-۳۶۵.

[۲۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۵۱۹-۵۲۰.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۵۰.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۱۱۶.

(یا اَیُّهَا الْاِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ‌ الْکَرِیمِ‌ • الَّذِی خَلَقَکَ فَسَوَّاکَ…)

[۲۹] انفطار/سوره۸۲، آیه۶-۷.

(اى انسان! چه چیز تو رادر برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است؟!همان کسى که تو را آفرید و منظم ساخت…).

[۳۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۷.

[۳۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۲۴.

[۳۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۶۸.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۸۲.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۵۲.

کریم فقط در این دو آیه وصف حق تعالی آمده است وآن را در خداوند، جواد و منعم معنی کرده‌اند، «رَجُلُُ کَریم‌ُُ اَیْ جَوادُُ؛ قَومُُ کِرام‌ُُ ای اَجْوادُُ».

[۳۵] شیخ صدوق، محمد بن علی، توحید، ص۲۱۳.

(لَهُمْ مَغْفِرَهٌ وَ رِزْقٌ‌ کَرِیمٌ‌)

[۳۶] انفال/سوره۸، آیه۷۴.

( براى آنها، آمرزش و رحمت خدا و روزىِ با ارزشى است).

[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۸۶.

طبرسی در این آیه رزق کریم را عظیم و واسع و آنچه ناگواری در آن نیست و در ذیل آیه چهارم از همین سوره، بزرگ و پر قیمت معنی کرده است؛

[۳۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۶۴.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۷۴.

در اقرب الموارد آمده: «رِزْقٌ کَرِیمٌ‌ ایْ کَثیرٌ»؛ این‌ها همه مصداق شرافت و نفاست‌اند.

[۴۰] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۵۴۳.

(فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَهٍ وَ اَجْرٍ کَرِیمٍ‌)

[۴۱] یس/سوره۳۶، آیه۱۱.

«او را به غفران و مزدی شریف و نفیس بشارت ده».

[۴۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۶۶.

[۴۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۹۵.

[۴۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۵۳.

[۴۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۳۷۶.

در مصباح فیومی و اقرب الموارد آمده: «کرم الشّی‌ء کرما: نفس و عزّ فهو کریم» بنا بر این کریم به معنی نفیس و عزیز است‌.

[۴۶] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۵۴۲.

[۴۷] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۵۳۱.

(ما هذا بَشَراً اِنْ هذا اِلَّا مَلَکٌ‌ کَرِیمٌ‌)

[۴۸] یوسف/سوره۱۲، آیه۳۱.

«این بشر نیست بلکه فرشته‌ای است بزرگوار».

[۴۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۱۵۰.

[۵۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۲۰۳.

[۵۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۵۳.

[۵۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۰۸.

ایضا آیه هفدهم از سوره دخان (وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءهُمْ رَسُولٌ کَرِیمٌ)

[۵۳] دخان/سوره۴۴، آیه۱۷.

(ما پیش از اینها قوم فرعون را آزمودیم و پیامبر بزرگوارى به سراغشان آمد)

[۵۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۶.

[۵۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۳۸.

[۵۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۱۰.

[۵۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۹۵.

[۵۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۲۹۶.

و چهلم از حاقّه (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کَرِیمٍ)

[۵۹] حاقه/سوره۶۹، آیه۴۰.

(که این قرآن گفتار رسول بزرگوارى است)

[۶۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۸.

[۶۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۴۰۴.

[۶۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدبا