توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکان (فلسفه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکان (فلسفه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکان (فلسفه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مکان (فلسفه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

مکان در لغت اسم مکان از ماده “مکن” و به معنای “جا”، “موضع” و محل است.

[۱] لسان العرب، ابن منظور، ج۱۳، ص۱۶۳، دار احیاء التراب العربی.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف مکان در اصطلاح فلاسفه
۱.۱ – نظر افلاطون
۱.۲ – نظر ارسطو
۲ – اقسام مکان
۲.۱ – تعریف صحیح مکان حقیقی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – تعریف مکان در اصطلاح فلاسفه

و در اصطلاح، فلاسفه

[۲] الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ملاصدرا، ج۴، ص۴۸ ۳۹.

[۳] الالهیات من کتاب الشفاء، ابن سینا، ص۱۲۵_ ۱۲۴، با تحقیق حسن زاده آملی.

برای مکان، تعریف‌های متعددی ذکر کرده‌اند. برخی از این تعاریف عبارتند از:

۱.۱ – نظر افلاطون

نظر افلاطون: مکان بعد جوهری مجردی است که مساوی با حجم جهان است. البته منظور از مجرد معنای اصطلاحی نیست بلکه معنای لغوی آن است و تفصیل این تعریف چنین است که مکان، همان حجم جهان است به این شرط که جداگانه در نظر گرفته شود.

[۴] آموزش فلسفه، مصباح یزدی، محمد تقی، ج۲، ص۱۴۴_ ۱۴۳ (درس ۴۲)، تهران، سازمان تبلیغات.

ظاهر این قول چنان که برخی از فلاسفه معاصر نیز بیان کرده‌اند عجیب به نظر می‌رسد. زیرا موجود مجرد ولو مجرد مثالی و برزخی هم باشد باز با موجودات مادی هیچ نسبتی ندارد و نمی‌تواند ظرف موجودات مادی فرض شود. اگر چه چنان که استاد مصباح بیان کرده‌اند احتمال دارد در نقل و ترجمه این کلام افلاطون اشتباهی صورت گرفته باشد و منظور از لفظ «مجرد»، معنای اصطلاحی آن نباشد. ایشان معتقد است همین امر موجب این شده است که میرداماد در قبسات، نسبت این قول به افلاطون را انکار کند. تفسیری که استاد مصباح از قول افلاطون نموده است این است که مکان همان حجم جهان است در صورتی که جداگانه در نظر گرفته شود.

[۵] آموزش فلسفه، مصباح یزدی، محمد تقی، ج۲، ص۱۴۴_ ۱۴۳.

طبق این تفسیر ، اگر چه معنای «مجرد» توجیه شد لکن اشکال دیگری بر این تفسیر وارد است؛ اینکه در اینصورت، این تعریف مکان جهان، به طور کلی است و هنوز مکان خاص مربوط به هر شیء تعریف نشده است.

۱.۲ – نظر ارسطو

نظر ارسطو : مکان عبارت است از سطح داخلی جسمی که مماس با سطح خارجی جسم دیگر باشد. مانند سطح داخلی لیوان که مماس با سطح خارجی آبی است که در آن ریخته شده است.

[۶] آموزش فلسفه، مصباح یزدی، محمد تقی، ج۲، ص۱۴۴_ ۱۴۳.

این تعریف نیز چند اشکال دارد که برخی از آنها از این قرارند:
الف. اگر فرض کنیم یک ماهی در نهر آب جاری و روان، ایستاده باشد بدون تردید سطح آبی که مماس با سطح بدن آن است، پیوسته تغییر می‌کند و طبق نظریه مزبور باید بگوئیم که مکان ماهی دائما در حال تغییر کردن است در حالی که فرض کرده‌ایم ماهی در جای خودش ایستاده و تغییر مکانی برایش رخ نداده است.

[۷] آموزش فلسفه، مصباح یزدی، محمد تقی، ج۲، ص۱۴۴ (درس ۴۲).

ب. اشکال دقیق دیگری که برخی از اندیشمندان معاصر به این دیدگاه کرده‌اند این است که تعریف فوق از دو مفهوم اساسی تشکیل شده است: یکی سطح داخلی جسم حاوی و دیگری مماس بودن با سطح خارجی جسم محوی. اما «سطح» از قبیل مقدار و از مقوله «کم» است و اما «مماس» طبق دیدگاه ارسطو و تابعین او، از مقوله «اضافه» است و از جمع بین دو مقوله، مقوله سومی به وجود نمی‌آید. همچنین مماس بودن، حالتی عرضی برای سطح مورد نطر است و نمی‌توان آن را فصل و از ذاتیات آن به شمار آورد که یک نوع خاصی از مقوله کم متصل به حساب آید.

[۸] آموزش فلسفه، مصباح یزدی، محمد تقی، ج۲، ص۱۴۴.

قبل از اینکه تعریف صحیح مکان را بیان کنیم اقسام مکان را ذکر می‌کنیم:

۲ – اقسام مکان

الف) مکان حقیقی: مراد مکان شی ء است در صورتی که آن مکان فقط ظرفیت آن شی ء را داشته باشد. مانند کوزه‌ای که مملو از آب است.
ب) مکان غیر حقیقی: مراد مکان شی ء است، در صورتی که آن مکان بیش از ظرفیت آن شی ء را داشته باشد. مانند وقتی که می‌گوئیم: “مکان زید، خانه است”. واضع است که خانه، ظرفیت بیش از زید را دارد.

[۹] آموزش فلسفه، مصباح یزدی، محمد تقی، ج۲، ص۱۴۵.

۲.۱ – تعریف صحیح مکان حقیقی

تعریف صحیح مکان حقیقی به گونه‌ای که عاری از هرگونه اشکال باشد عبارتست از:
“مکان حقیقی هر شی ء عبارت است از مقداری از حجم جهان که مساوی با حجم جسم منسوب به مکان باشد، از آن جهت که در آن گنجیده است”

[۱۰] آموزش