توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مزاجره ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مزاجره ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مزاجره ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

زجر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: زجر (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: زجر (مفردات‌قرآن)، زَجْرَه (لغات‌قرآن).

زَجْر (به فتح زاء و سکون جیم) از واژگان نهج البلاغه به معنای راندن با صدا است، گاهی در مطلق صدا و گاهی در مطلق راندن و منع و نهی به کار رود؛ اما ظاهرا بیشتر درباره موعظه و منع از محرمات است. از مشتقات این ماده در نهج البلاغه استعمال شده، به صورت: إِزْدَجار (به همزه مکسور و سکون زاء و فتح دال) به معنی زجر، مُزْدَجَر (به ضم میم و سکون زاء و فتح دال و جیم) مصدر میمی است به معنی موعظه و منع، إِنْزَجار (به همزه مکسور و سکون نون و فتح زاء) به معنی نهی کردن که برای مطاوعه است. امام علی (علیه‌السّلام) درباره قیامت و قرآن مجید و مدد از خدا در مقابل شیطان و… از این ماده استفاده کرده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زَجْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – مزدجر
۲.۲ – ازجار
۲.۳ – زاجر
۲.۴ – مزجر و مزجره
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای زَجْر

زَجْر

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۹۱.

[۲] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۲۳.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۳۷۸.

به معنای راندن با صدا است. گاهی در مطلق صدا و گاهی در مطلق راندن و منع و نهی به کار رود، از این ماده موارد زیادی در «نهج» آمده است و ظاهرا بیشتر درباره موعظه و منع از محرمات است. إِزْدَجار به معنی زجر و در اصل «ازتجار» بوده است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۳۷۸.

إِنْزَجار برای مطاوعه است؛ «زجرته فانزجر» او را نهی کردم، نهی را قبول کرد.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۲۴.

مُزْدَجَر مصدر میمی است به معنی موعظه و منع.

[۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۲۲۲، خطبه۹۸.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۲۴.

۲ – کاربردها

این ماده در موضوعات و قالب‌های مختلفی در نهج البلاغه به کار رفته است؛ از جمله:

۲.۱ – مزدجر

«مزدجر» مصدر میمی است به معنی موعظه و منع؛ چنانکه امام (علیه‌السّلام) فرموده: «وَزُجِرْتُمْ بِمَا فِیهِ مُزْدَجَرٌ وَمَا یُبَلِّغُ عَنِ اللهِ بَعْدَ رُسُلِ السَّماءِ إِلاَّ البَشَرُ»

[۸] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۶۶، خطبه۲۰.

[۹] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۱، ص۵۳، خطبه۲۰.

[۱۰] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۶۲، خطبه۲۰.

«موعظه شده دید با چیزی که در آن موعظه هست بعد از ملائکه آسمان جز بشر از جانب خدا تبلیغ نمی‌کند (یعنی من تبلیغ کننده از جانب خدا هستم)»

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۳، خطبه۲۰.

[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۶۴۸.

(شرح‌های خطبه:

[۱۳] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۶۵۴.

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱، ص۶۶۰.

[۱۵] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۹۴.

[۱۶] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۹۸-۳۰۰.

)

۲.۲ – ازجار

در حکمت ۱۷۷ فرماید: «ازْجُرِ الْمُسِیءَ بِثوَابِ الْـمُحْسِنِ»

[۱۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۱۶، حکمت۱۶۷.

[۱۸] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۹۴، حکمت۱۷۷.

[۱۹] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۵۰۱، حکمت۱۷۷.

«آدم بدکار را از بدی منع کن با ثواب نیکوکار.»

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۷۹، حکمت۱۷۷.

[۲۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۷۲.

(شرح‌های حکمت:

[۲۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۷۲.

[۲۳] مکار