توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مدّ (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مدّ (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مدّ (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مدّ (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

منبع: مدّ (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: مدّ (مفردات‌قرآن)، یَمُدُّونَهُمْ (لغات‌قرآن)، امداد.

مَدّ (به فتح میم و تشدید دال) از واژگان نهج البلاغه به معنای زیادت یا کشیدن است. از مشتقات این کلمه در نهج البلاغه عبارتند از؛ اِمْداد (به کسر الف و سکون میم) به معنى مدّ است. اِمْتِداد (به کسر الف و سکون میم) به معنای کشیده شدن و زیادت است. مادَّه (به فتح و تشدید دال) به معنای ریشه، یاران، مددها و همفکرها است. مُدَّت (به ضم میم و تشدید دال) به معنای زمان، وقت کشیده شده و ادامه یافته است. موادّ به معنای ریشه‌ها و پایه‌ها است. از این کلمه موارد زیادى از آن در نهج‌ البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مَدّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – امداد
۲.۲ – ماده
۳ – تعدادکاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای مَدّ

مَدّ

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۶۷.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۱۴۳.

به معنای زیادت یا کشیدن است.
طبرسی فرموده: مدّ در اصل به معنى زیادت است، جذب و کشیدن را مدّ گویند که سبب زیادت طول شى‌ء است.

[۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۲۳.

ولى راغب معنى آن را کشیدن گفته است و گوید: «المدّ: الجرّ»

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۷۶۳.

ظاهرا قول طبرسى اصحّ است.

۲ – کاربردها

حضرت علی (علیه‌السلام) در مقام نصیحت فرموده: «فَمَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِغَیْرِ نَفْسِهِ … وَ مَدَّتْ بِهِ شَیَاطِینُهُ فِی طُغْیَانِهِ»

[۵] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۳۸، خطبه ۱۵۷.

[۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ص۶۶، خطبه ۱۵۲.

[۷] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۲۱، خطبه ۱۵۷.

«هر که به غیر خود مشغول باشد شیاطین او را در طغیانش مى‌کشند و طغیانش ادامه پیدا مى‌کند.»

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۳۷، خطبه ۱۵۷.

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۸۵.

(شرح‌های خطبه:

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۴۸۹.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۶، ص۱۶۷.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۳۱۹.

[۱۳] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۹، ص۲۱۳.

)

۲.۱ – امداد

امداد به معنى مدّ است. راغب گوید: امداد اکثرا در محبوب و مدّه در مکروه آید.

[۱۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۷۶۳.

حضرت علی (علیه‌السلام) به عمر بن الخطاب فرماید: «وَ هُوَ دِینُ اللهِ الَّذِی أَظْهَرَهُ، وَ جُنْدُهُ الَّذِی أَعَدَّهُ وَأَمَدَّهُ»

[۱۵] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۳۱۲، خطبه ۱۴۶.

[۱۶] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ص۳۹، خطبه ۱۴۲.

[۱۷] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۰۳، خطبه ۱۴۶.

« آن دین خداست که پیروز کرده و آماده نموده و زیادت داده است.»

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۰۷، خطبه ۱۴۶.

[۱۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۳۵۹.

(شرح‌های خطب