توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مؤونه (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مؤونه (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مؤونه (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

مؤونه (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: عناوین مفردات نهج البلاغه (جلد ۲).

مَؤُونه (به فتح میم و ضم همزه) از واژگان نهج البلاغه به معنای قوت و آن چه انسان با آن امرار معاش مى‌کند است. مُؤَن (به ضم میم و فتح همزه) جمع مؤونه به معنى شدائد است. این ماده بارها در نهج البلاغه به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

مَؤُونه

[۱] قرشی‌بنایی، سید علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۵۸.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۳۱۳.

به معنای قوت و آن چه انسان با آن امرار معاش مى‌کند است. در لغت آمده: «المؤونه: القوت و الثقل و الشده.» گویند آن از «اون» است به معنى خرج و عدل که هر دو بر انسان ثقیل است.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۱۵۲.

۲ – کاربردها

حضرت فرموده است: «تَنْزِلُ الْمَعُونَهُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَهِ»

[۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۰۶، حکمت ۱۳۳.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ص۱۸۵، حکمت ۱۳۹.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۹۴، حکمت ۱۳۹.

گویى منظور حضرت آن است: یاری خدا به قدر حاجت نازل مى‌شود، ولى ظاهراً منظور از «مؤونه» در اینجا به معنى شدت و رنج است؛ یعنى «یارى خدا به اندازه فشار و زحمت انسان مى‌رسد که آن را از بین ببرد و یا شخص بتواند آن را تحمل کند.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۶۹، حکمت ۱۳۹.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۳۸.

شرح‌های حکمت: (

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۳۸-۵۳۹.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۱۳، ص۱۴۳-۱۴۵.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲۱۱.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۳۳۷.

)
نیز فرموده: «شَتَّانَ بَیْنَ عَمَلَیْنِ: عَمَل تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَل تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَیَبْقَى أَجْرُهُ»

[۱۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۰۰، حکمت ۱۱۶.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ص۱۷۹، حکمت ۱۲۱.

[۱۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۹۰، حکمت ۱۲۱.

(این دو عمل با هم تفاوت بسیار دارند: عملى که لذّتش مى‌رود و عواقب بد آن مى‌ماند و عملى که زحمتش مى‌رود و اجر و پاداش آن باقى مى‌ماند)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۶۳، حکمت ۱۲۱.

[۱۷] ابن می