توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مُرِیْب (لغات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مُرِیْب (لغات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مُرِیْب (لغات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مُرِیْب (لغات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل مُرِیْب (لغات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ریب (مفردات‌قرآن)، ریب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ریب.

مُرِیْب:(لَفی‌ شَکٍّ مِّنْهُ مُریبٍ)

[۱] هود/سوره۱۱، آیه۱۱۰.

[۲] فصلت/سوره۴۱، آیه۴۵.

[۳] ق/سوره۵۰، آیه۲۵.

«مُرِیْب» از مادّه‌ «ریب»، به معناى شکى است که آمیخته با بدبینى، سوء ظن و اضطراب باشد؛

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۶۸.

[۵] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسین، ج۲، ص۷۶.

بنابر این مفهوم جمله این مى‌شود که مشرکان نه تنها در سخنان تو تردید دارند، بلکه مدعى هستند قرائن خلاف، که مایه بدبینى است نیز در آن موجود است!
و به معناى شخصى است که در شک است، شکى توأم با بدبینى، که سرانجام پرده از روى آن برداشته مى‌شود، و یا دیگران را با گفتار و عمل خود به شک مى‌اندازد و باعث گمراهى آن‌ها مى‌شود.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۰۷.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۳۲۷.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۲، ص۲۷۹.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر مُرِیْب
۱.۱ – آیه ۱۱۰ سوره هود
۱.۲ – آیه ۴۵ سوره فصلت
۱.۳ – آیه ۲۵ سوره ق
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر مُرِیْب

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با مُرِیْب:

۱.۱ – آیه ۱۱۰ سوره هود

(وَ لَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِیهِ وَ لَوْلاَ کَلِمَهٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّکَ لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِی شَکٍّ مِّنْهُ مُرِیبٍ)

[۹] هود/سوره۱۱، آیه۱۱۰.

(ما به موسی کتاب آسمانی دادیم؛ سپس در آن اختلاف شد؛ و اگر فرمان پیشین خدا در زمینه آزمایش و اتمام حجّت بر آنها نبود، در میان آنان داورى مى‌شد. و آن‌ها هنوز در شکّى آمیخته با بدگمانى‌اند.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۳۴.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه مریب اسم فاعل از ارابه مى‌باشد که به معناى القاء شبهه در قلب است، و اگر شک را با این کلمه توصیف کرده به منظور تاکید همان شک است، مانند ظلا ظلیلا و حجابا مستورا و حجرا محجورا و امثال آن. گویا مرجع ضمیر در و انهم امت موسى یعنى یهودیان باشند. ظاهر آیه همین را مى‌رساند، ولى باید گفت که یهودی‌ها حق داشتند در باره تورات خود در شک و تردید باشند، زیرا سند توراتى که فعلا در دست است منتهى مى‌شود به مردى از کاهنان به نام عزراء که وى در زمانى که یهودیان مى‌خواستند پس از انقضاى مدت اسیرى از بابل به بیت المقدس کوچ کنند برایشان نوشت. آرى، توراتى که به موسى بن عمران (ع) نازل شد مدت‌ها قبل از این واقعه، در موقع آتش گرفتن هیکل همه را سوزانده و از بین برده بودند، و پر واضح است که کتابى که سندش منتهى به یک شخص