توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مَکْر (لغات‌قرآن) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مَکْر (لغات‌قرآن) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مَکْر (لغات‌قرآن) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مَکْر (لغات‌قرآن) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل مَکْر (لغات‌قرآن) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: مکر (مفردات‌قرآن)، مکر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، مکر.

مَکْر: (وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللَّهُ)

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۵۴.

[۲] انعام/سوره۶، آیه۱۲۳.

[۳] یونس/سوره۱۰، آیه۲۱.

[۴] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۴۶.

[۵] نمل/سوره۲۷، آیه۵۰.

[۶] فاطر/سوره۳۵، آیه۱۰.

«مَکْر» در لغت عرب با آن‌چه در فارسى امروز از آن مى‌فهمیم تفاوت بسیار دارد، در فارسى امروز، به نقشه‌هاى شیطانى و زیان بخش، مکر گفته مى‌شود، در حالى‌که در لغت عرب هر نوع چاره‌اندیشى را «مَکْر» مى‌گویند که گاهى خوب و گاهى زیان‌آور است. «مَکْر» در اصل، به معناى تابیدن و پیچیدن و چاره اندیشیدن و منصرف ساختن دیگرى است و به همین دلیل، به هر کار انحرافى که توأم با اخفاء و پنهان‌کارى باشد نیز گفته شده است و اختصاص به نقشه‌هاى زیان‌بخش که در فارسى امروز در آن استعمال مى‌شود ندارد، بنابراین، هم در چاره‌اندیشى‌هاى بد به کار مى‌رود و هم چاره‌اندیشى‌هاى خوب و در آن‌جا که به خدا نسبت داده مى‌شود، معناى دوم آن مراد است. «مَکْر» در سوره‌ یونس، که به معناى هر گونه چاره‌اندیشى است، اشاره به توجیهات ناروا و راه‌هاى فرارى است که مشرکان در برابر آیات پروردگار و ظهور بلاها و نعمت‌ها مى‌اندیشیدند. راغب در مفردات مى‌گوید: الْمَکْرُ صَرْفُ الْغَیْرِ عَمَّا یَقْصُدُهُ

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۷۲.

: «مکر آن است که کسى را از رسیدن مقصودش باز دارند». بنابراین، هنگامى که این واژه در مورد خداوند به‌کار مى‌رود به معناى خنثى کردن توطئه‌هاى زیان‌بار است و هنگامى‌ که درباره مفسدان به کار مى‌رود به معناى جلوگیرى از برنامه‌هاى اصلاحى است.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۶۵۹.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۵۲۹.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۳۲۱.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۴۱۱-۴۱۲.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۵۲۶.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۲۱۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۵۴ سوره آل عمران
۱.۲ – آیه ۱۲۳ سوره انعام
۱.۳ – آیه ۲۱ سوره یونس
۱.۴ – آیه ۴۶ سوره ابراهیم
۱.۵ – آیه ۵۰ سوره نمل
۱.۶ – آیه ۱۰ سوره فاطر
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با مَکْر:

۱.۱ – آیه ۵۴ سوره آل عمران

(وَ مَکَرُواْ وَ مَکَرَ اللّهُ وَ اللّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ)

[۱۴] آل عمران/سوره۳، آیه۵۴.

(و یهود و دشمنان مسیح، براى نابودى او و آیینش توطئه کردند و خداوند براى حفظ او و آیینش، تدبیر نمود و خداوند، بهترین تدبیر کنندگان است.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۷.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: منظور از مکر کنندگان بنی اسرائیل هستند که علیه حضرت عیسی (علیه‌السلام) توطئه کردند، توطئه‌اى که جمله‌ (فَلَمَّا أَحَسَّ عِیسى‌ مِنْهُمُ الْکُفْرَ …)

[۱۶] آل عمران/سوره۳، آیه۵۲.

به آن اشاره دارد و ما در ذیل آیه:(وَ ما یُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِینَ)

[۱۷] بقره/سوره۲، آیه۲۶.

در معناى مکرى که به خدا نسبت داده شده بحث کردیم.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۳۲۳.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۰۶.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۹۰.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۵۸.

)

۱.۲ – آیه ۱۲۳ سوره انعام

(وَ کَذَلِکَ جَعَلْنَا فِی کُلِّ قَرْیَهٍ أَکَابِرَ مُجَرِمِیهَا لِیَمْکُرُواْ فِیهَا وَ مَا یَمْکُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَ مَا یَشْعُرُونَ)

[۲۲] انعام/سوره۶، آیه۱۲۳.

(و نیز این‌گونه در هر شهر و آبادى، بزرگان گنهکارى قرار دادیم و همه گونه قدرت در اختیارشان گذاردیم و سرانجام کارشان این شد که به مکر و فریب مردم پرداختند، ولى این‌گونه افراد تنها خودشان را فریب مى‌دهند و نمى‌فهمند.)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۴۳.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: و اما این‌که فرمود:(وَ ما یَمْکُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَ ما یَشْعُرُونَ) جهتش این است که مکر به معناى عملى است که مکر شده آن را به حال خود نافع بداند و حال آن‌که مکر کننده آن عمل را به منظور ضرر رسانیدن به او و خنثى کردن زحمات و باطل ساختن غرضش انجام داده و از آن‌جا که خداوند سبحان غرضى از دعوت دینى خود نداشته از آن، نفعى عاید او نمى‌شود و منظورش همه منتفع شدن خود مردم است، پس اگر کسى با خدا مکر کند و نگذارد که غرض از دعوت‌هاى دینى حاصل شود در حقیقت به خود ضرر زده نه به پروردگار خود.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۶۹.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۴۰.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۵۸.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۵۶.

)

۱.۳ – آیه ۲۱ سوره یونس

(وَ إِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَهً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّکْرٌ فِی آیَاتِنَا قُلِ اللّهُ أَسْرَعُ مَکْرًا إِنَّ رُسُلَنَا یَکْتُبُونَ مَا تَمْکُرُونَ)

[۲۸] یونس/سوره۱۰، آیه۲۱.

(هنگامى که به مردم، پس از زیانى که به آن‌ها ر