توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لوط (مفردات‌قرآن) ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لوط (مفردات‌قرآن) ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل لوط (مفردات‌قرآن) ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لوط (مفردات‌قرآن) ۶۰ اسلاید در PowerPoint

منبع: لوط (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: حضرت لوط.

لوط از واژگان قرآن کریم و از پیامبران صاحب فضیلت که نام مبارکش ۲۷ بار در قرآن ذکر شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لوط
۲ – کاربردها
۲.۱ – اعطای علم و حکمت
۲.۲ – نسبت با حضرت ابراهیم
۲.۳ – هجرت و محل بعثت
۲.۴ – عذاب قوم لوط
۲.۵ – شهر محل سکونت
۲.۶ – انذار حضرت لوط
۲.۷ – تهدید به اخراج
۲.۸ – نزول ملائکه
۲.۹ – دعوت به ازدواج
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای لوط

لوط (علیه‌السّلام)

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۱۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۵۰.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۷۲.

از پیامبران صاحب فضیلت که نام مبارکش در قرآن ذکر شده است.

۲ – کاربردها

او پیامبری صاحب فضیلت بود: (وَ اِسْماعِیلَ وَ الْیَسَعَ وَ یُونُسَ وَ لُوطاً وَ کلًّا فَضَّلْنا عَلَی الْعالَمِینَ‌)

[۴] انعام/سوره۶، آیه۸۶.

(و اسماعیل و الیسع و یونس و لوط را هدایت کردیم و هر یک را بر جهانیان برترى دادیم).

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۸.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۴۳.

[۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۳۸.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۱۰.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۷۱.

۲.۱ – اعطای علم و حکمت

خداوند به وی علم و حکمت عنایت کرده بود:
(وَ لُوطاً آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً)

[۱۰] انبیاء/سوره۲۱، آیه۷۴.

(و لوط را به یادآور که به او نبوّت و علم دادیم)،

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۲۸.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۰۶.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۳۱.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۸۹.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۴۵.

(وَ اِنَ‌ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ‌)

[۱۶] صافات/سوره۳۷، آیه۱۳۳.

(و همچنین لوط از پیامبران ما بود)،

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۵۱.

[۱۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۶۲.

[۱۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۴۶.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۱۵.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۴۶.

(وَ اَدْخَلْناهُ فِی رَحْمَتِنا اِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِینَ‌)

[۲۲] انبیاء/سوره۲۱، آیه۷۵.

(و او را در رحمت خود وارد کردیم؛ چرا که او از صالحان بود).

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۲۸.

[۲۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۰۶.

[۲۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۳۱.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۸۹.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۴۵.

۲.۲ – نسبت با حضرت ابراهیم

طبرسی ذیل آیه‌ (فَآمَنَ لَهُ‌ لُوطٌ وَ قالَ اِنِّی مُهاجِرٌ اِلی‌ رَبِّی اِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ‌)

[۲۸] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۲۶.

(و لوط به او [ابراهیم‌] ایمان آورد، و ابراهیم گفت: «من به سوى پروردگارم هجرت مى‌کنم به یقین او توانا و حکیم است.»).

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۹۹.

از ابن عباس و ابن زید و جمهور مفسّران نقل کرده که لوط پسر خواهر ابراهیم (علیه‌السّلام) بود.

[۳۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۲۱.

[۳۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۱۸۰.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۳۹.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۹، ص۴۳.

در تورات سفر تکوین باب ۱۴

[۳۴] تورات، سفر تکوین، باب ۱۴.

گفته شده: لوط برادرزاده ابراهیم بود. طبرسی ذیل آیه ۸۶ انعام

[۳۵] انعام/سوره۶، آیه۸۶.

(و اسماعیل و الیسع و یونس و لوط را هدایت کردیم و هر یک را بر جهانیان برترى دادیم)

[۳۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۸.

آن را پذیرفته است.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۱۰.

[۳۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۷۱.

تورات فعلی نیز حال او را نقل کرده ولی به آن حضرت اهانت نموده است، چنانکه در «تورات» گذشت.

(ببینید: تورات (مفردات‌قرآن))

۲.۳ – هجرت و محل بعثت

از این آیه ظاهر می‌شود که موقع بعثت ابراهیم (علیه‌السّلام) در بابل هنوز لوط به پیامبری نرسیده بود و آن وقت به آن حضرت ایمان آورده است و از آیه‌ (وَ نَجَّیْناهُ وَ لُوطاً اِلَی الْاَرْضِ الَّتِی بارَکْنا فِیها لِلْعالَمِینَ‌)

[۳۹] انبیاء/سوره۲۱، آیه۷۱.

(و او و لوط را به آن سرزمین که آن را براى همه جهانیان پربرکت ساختیم [سرزمین شام‌] نجات دادیم)،

[۴۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۲۷.

روشن می‌شود که آن حضرت با ابراهیم (علیهما‌السّلام) از بابل خارج شده و به فلسطین هجرت کرده است.

[۴۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۰۳.

[۴۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۲۸.

[۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۸۹.

[۴۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۴۴.

علی هذا بعثت لوط در فلسطین واقع شده و او در محیط زندگی خویش با آنکه ابراهیم (علیه‌السّلام) نبوّت داشت بر قوم خویش مبعوث گردیده است و در «اخ» گفته شده با آنکه اهل بابل بود چرا در آیه‌ (اِذْ قالَ لَهُمْ اَخُوهُمْ‌ لُوطٌ…)

[۴۵] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۶۱.

(هنگامى که برادرشان لوط به آنان گفت: «آیا تقوا پیشه نمى‌کنید؟!»)،

[۴۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۴.

برادر قوم خویش خوانده شده است.

[۴۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۰۹.

[۴۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۳۵.

[۴۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۱۴.

[۵۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۵۱.

(ببینید: اخ (مفردات‌قرآن))

۲.۴ – عذاب قوم لوط

از آیات به‌دست می‌آید که در محلّ بعثت حتی یک نفر هم به او ایمان نیاورده و زنش نیز از جمله غیر مؤمنین بود که با خود نبرد و مورد عذاب واقع گردید: (فَاَنْجَیْناهُ وَ اَهْلَهُ اِلَّا امْرَاَتَهُ کانَتْ مِنَ الْغابِرِینَ‌)

[۵۱] اعراف/سوره۷، آیه۸۳.

(ما او و خاندانش را رهایى بخشیدیم؛ جز همسرش، که از بازماندگان و هلاک شدگان در شهر بود)

[۵۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۶۱.

مراد از «اهل» که نجات یافتند ظاهرا دو نفر دخترش بودند که با پدرشان از آنجا بیرون شدند. در آنجا فقط یک خانه بود که اهلش مسلمان بودند آن هم خانه لوط به استثناء زنش.

[۵۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۸۴.

[۵۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۸، ص۲۳۳.

[۵۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۸۵.

[۵۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۶۸.

(فَاَخْرَجْنا مَنْ کانَ فِیها مِنَ الْمُؤْمِنِینَ • فَما وَجَدْنا فِیها غَیْرَ بَیْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ‌)

[۵۷] ذاریات/سوره۵۱، آیه۳۵-۳۶.

(ما مؤمنانى را که در آن شهرها بودند قبل ازنزول عذاب خارج کردیم، ولى جز یک خانواده با ایمان در آنجا نیافتیم).

[۵۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۲.

[۵۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۷۹.

[۶۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۵۶۹.

[۶۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۳۸.

[۶۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۱۶.

شهری که چند نفر خداشناس در آن باشند و آنها هم از آن بیرون روند نزول عذاب بر آن حتمی است.

۲.۵ – شهر محل سکونت

از لفظ مؤتفکات در آیه‌ (وَ قَوْمِ اِبْراهِیمَ وَ اَصْحابِ مَدْیَنَ وَ الْمُؤْتَفِکاتِ‌)

[۶۳] توبه/سوره۹، آیه۷۰.

(و «قوم ابراهیم» و «اصحاب مَدیَن» [قوم شعیب‌] و «شهرهاى زیر و رو شده» [شهرهاى قوم لوط])

[۶۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۹۸.

[۶۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۳۳۷.

[۶۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۹، ص۴۵۴.

[۶۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۷۵.

[۶۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۱۵۰.

و در آیه (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَهً رَّابِیَهً)

[۶۹] حاقّه/سوره۶۹، آیه۱۰.

(با فرستاده پروردگارشان مخالفت کردند؛ و خداوند آنها را به عذاب شدیدى گرفتار ساخت)،

[۷۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۷.

که درباره قوم لوط است به‌دست می‌آید که در عذاب قوم وی چندین شهر ویران شده است.

[۷۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۹۳.

[۷۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین،