توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لعلکم ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لعلکم ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لعلکم ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

لعل (مفردات‌قرآن)

منبع: لعلّ (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: لَعَلَّ (لغات‌قرآن)، لعلّ.

لَعَلَّ (به فتح لام و عین و تشدید و فتح لام دوم) از واژگان قرآن کریم به معنای ترجّی و امید، تعلیل و استفهام است؛ از حروف شبیه به فعل و مشهور آنست که به اسم نصب و به خبرش رفع می‌دهد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لَعَلَّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – لعل در کلام انسان
۲.۲ – لعل در کلام خدا
۲.۲.۱ – تعلیل
۲.۲.۲ – امید و توقع گوینده
۲.۲.۳ – امید مقامی
۲.۲.۴ – نظر نگارنده
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای لَعَلَّ

لَعَلَّ

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۹۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۴۱.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۲۹.

به معنای ترجّی و امید، تعلیل و استفهام است. از حروف شبیه به فعل و مشهور آنست که به اسم نصب و به خبرش رفع می‌دهد.
فرّاء و تابعانش‌ عقیده دارند که آن به اسم و خبر نصب می‌دهد.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۵، ص۶۴.

سیرافی گوید: آن در نزد بنی عقیل حرف جرّ زاید آید،

[۵] ابن منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۴۷۳.

[۶] سیرافی، ابوسعید، شرح کتاب سیبویه، ج۳، ص۱۳۹.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۵، ص۶۴.

و برای آن سه معنی نقل کرده‌اند:
اوّل: ترجّی و امید؛ بعضی آن را توقّع گفته‌اند، که شامل امید به رسیدن محبوب و ترس از وقوع مکروه است.
دوم: تعلیل که جمعی از جمله اخفش و کسائی آن را حتمی دانسته‌اند.
سوم: استفهام که نحاه کوفه گفته‌اند.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۵، ص۶۴.

۲ – کاربردها

برای معنای لَعَلَّ وجوه مختلفی ذکر شده است که در ذیل به بعضی از آنها اشاره می‌شود:

۲.۱ – لعل در کلام انسان

(وَ ما یُدْرِیکَ‌ لَعَلَ‌ السَّاعَهَ قَرِیبٌ‌)

[۹] شوری/سوره۴۲، آیه۱۷.

(تو چه مى‌دانى شاید روز رستاخیز نزدیک باشد!)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۸۵.

[۱۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۹.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۵۵.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۴۰.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۱۱۸.

لعلّ اگر در کلام انسان واقع شود معنایش روشن است، چون انسان از آینده با خبر نیست می‌تواند هر جا لعلّ به کار برد.

۲.۲ – لعل در کلام خدا

استعمال لَعَلَّ در کلام خدا که دانای غیب و آشکار است چه معنی دارد؟
به عبارت دیگر، خدا چرا فرموده‌: (لَعَلَّکَ‌ باخِعٌ نَفْسَکَ اَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ‌)

[۱۵] شعراء/سوره۲۶، آیه۳.

(گویى مى‌خواهى جان خود را از شدّت اندوه از دست دهى بخاطر این‌که آنها ایمان نمى‌آورند!)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۷.

با آنکه می‌دانست رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) خودش را برای عدم ایمان مردم خواهد کشت یا نه؟

[۱۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۲۵۰.

[۱۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۳۴۷.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۸۸.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۵.

در جواب این سؤال چند قول و وجه هست:

۲.۲.۱ – تعلیل

لعلّ در اینگونه موارد برای تعلیل است‌: (ثُمَّ عَفَوْنا عَنْکُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ‌