توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لزوم (منطق) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لزوم (منطق) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لزوم (منطق) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لزوم (منطق) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: لزوم (مقالات مرتبط).

مقالات مشابه: لزوم (علوم دیگر).

لزوم، یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به‌معنای علاقه بین معنای اصلی لفظ و معنای التزامی، و بین مقدم و تالی در قضیه شرطیه متصله لزومیه است.

فهرست مندرجات

۱ – توضیح اصطلاح
۲ – دیدگاه محقق طوسی
۳ – تقسیمات لزوم
۳.۱ – لزوم خارجی
۳.۲ – لزوم ذهنی
۴ – مستندات مقاله
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – توضیح اصطلاح

در دلالت التزامی معنای اصلی (موضوع له) را ملزوم و معنای خارجی تطفلی را لازم و علاقه و رابطه بین معنای اصلی و معنای خارجی تطفلی را ملازمه یا لزوم خوانند. لزوم و ملازمه بین دو چیز، یا بدیهی است و یا نظری و کسبی.
لزوم، در مبحث قضایای شرطیه متصله هم کاربرد دارد. در قضیه شرطیه متصله که تالی در پی مقدم می‌آید، لازم شدن نسبتی از نسبت دیگر را لزوم گویند که همان جهت قضیه شرطیه متصله می‌باشد.

[۱] تقریر بحث سید محمد روحانی، حکیم، سید عبد الصاحب، منتقی الاصول، ج۳، ص۲۱۴.

[۲] علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۷۱.

۲ – دیدگاه محقق طوسی

محقق طوسی در اساس الاقتباس می‌گوید: لزوم آن است که مصاحبت را سببی مقتضی باشد که با وجود آن سبب، مصاحبت لازم باشد، مثلاً مقدم، علت تالی یا معلولِ مساوی او باشد یا معلول علتش باشد که از او منفک نشود یا مشروطی باشد که تالی، شرط او باشد یا بین آنها علاقه تضایف باشد مثل طلوع آفتاب و وجود روز، یا احتراق مماست آتش، یا حصول احراق با بودن دود، یا حصول علم و وجود حیات، یا وجود ابوّت و وجود بنوّت.

[۳] خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۷۵.

۳ – تقسیمات لزوم

لزوم، تقسیمات مختلفی دارد. در یک تقسیم، به “لزوم ذهنی” و “لزوم خارجی” منقسم