توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لزروا ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لزروا ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لزروا ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

زری (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: زری (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: زری (مفردات‌قرآن).

زَرْی (به فتح زاء و سکون راء) از واژگان نهج البلاغه به معنای عیب گرفتن، عقاب کردن و تحقیر است. إِزْراء (به همزه مکسور و سکون زاء) نیز به معنای عیب گرفتن و تحقیر است. امام علی (علیه‌السّلام) در بیان آثار سوء یکی از رذائل اخلاقی در عباراتى کوتاه و فشرده از این واژه استفاده کرده است. این کلمه چهار بار در نهج البلاغه آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زَرْی
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای زَرْی

زَرْی

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۹۵.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۲۰۳.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۳۷۹.

به معنای عیب گرفتن و عقاب کردن است. «زری عمله علیه زریا: عابه علیه و عاقبه»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۳۶.

إِزْرَاء

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۵۳۶.

[۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۳۵۶.

نیز به معنی عیب گرفتن و تحقیر است.

۲ – کاربردها

چنانکه امام (علیه‌السّلام) فرمود: «أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَرَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ کَشَفَ ضُرَّهُ»

[۷] سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۷۶۹، حکمت۲.

[۸] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الإستقامه، ج۳، ص۱۵۲، حکمت۲.

[۹] صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۶۹، خطبه۲.

«هر کس با طمع خلق گرفت خود را تحقیر و خوار کرد و هر کس گرفتاری خویش را آشکار کرد ذلیل گردید.»

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۳۳، حکمت۲.

[۱۱] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۰۴.

(و الله چنین است) (شرح‌های حکمت:

[۱۲] بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۰۵.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج۱۲، ص۳۱.

[۱۴] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۰-۱۱.

[۱۵] ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۸۴.

)
و به خدا عرض می‌کند: «لَوْ عَایَنُوا کُن