توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لامستم ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لامستم ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لامستم ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

ملامسه (مفردات‌قرآن)

منبع: ملامسه (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: ملامسه (مفردات‌نهج‌البلاغه).

دیگر کاربردها: ملامسه (ابهام‌زدایی).

مُلامَسه (به ضم میم اوّل و فتح میم دوم) از واژگان قرآن کریم به معنای مقاربت و جماع است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مُلامَسه
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای مُلامَسه

مُلامَسه

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۰۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۴۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۱۰۳.

به معنای مقاربت و جماع است. لمس و ملامسه زنان کنایه از مقاربت است. در قاموس گفته: «لمس الجاریه» یعنی با او جماع کرد.

[۴] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۵۰.

۲ – کاربردها

(اَوْ لامَسْتُمُ‌ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیداً طَیِّباً)

[۵] نساء/سوره۴، آیه۴۳.

«یا با زنان نزدیکی کردید و آبی نیافتید خاک پاک را قصد کرده، تیمّم کنید». در مجمع فرموده مراد از «لامَسْتُمُ‌ النِّساءَ» جماع است چنانکه از علی (علیه‌السّلام) و ابن عباس و مجاهد و سدّی و قتاده روایت شده و ابو حنیفه و جبائی اختیار کرده است. از عمر بن خطّاب، ابن مسعود، شعبی و عطا نقل شده و شافعی اختیار کرده مراد لمس زنان است با دست و غیره. ولی قول اول صحیح است… روایت شده میان عرب و مسلمانان غیر عرب اختلاف شد، عجم‌ها گفتند: مراد از آن جماع است، عرب‌ها گفتند: مراد مس زنان است، اختلافشان به ابن عباس رسید، گفت: حق با موالی است و مراد از آن جماع است.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجم