توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لام (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لام (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل لام (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل لام (مفردات‌قرآن) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

منبع: لام (قاموس قرآن (جلد ۶))

لام‌ از واژگان قرآن کریم است که در سه قسم کلّیِ ۱- عامل جرّ، ۲- عامل جزم، ۳- لام غیر عامل به کار می‌رود و در هر قسم دارای معانی مختلفی می‌باشد. لام‌ حرف بیست و سوّم از الفبای عربی و حرف بیست و هفتم از الفبای فارسی است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لام
۲ – کاربردها
۲.۱ – لام جر
۲.۲ – لام عامل جزم
۲.۳ – لام غیر عامل
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای لام

لام‌

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۷۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۵۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۳۶۵.

حرف بیست و سوّم از الفبای عربی و حرف بیست و هفتم از الفبای فارسی است.
لام سه قسم است: اوّل عامل جرّ، دوّم عامل جزم، سوّم لام غیر عامل.

۲ – کاربردها

لام در سه قسمِ آن در قرآن کریم دارای مثال‌هایی است که به برخی از آنها در ذیل اشاره می‌شود:

۲.۱ – لام جر

لام جرّ اگر مدخولش ضمیر نباشد پیوسته مکسور باشد، مثل: «الحمد لِلَّهِ‌ • العزّه للّه»، مگر در منادای مستغاث مقرون به یاء که در آن مفتوح باشد، مثل: «یا للّه» و اگر مدخولش ضمیر باشد پیوسته مفتوح آید، نحو: (لَنا اَعْمالُنا وَ لَکُمْ اَعْمالُکُمْ‌)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۱۳۹.

(اعمال ما از آن ما، و اعمال شما از آن شماست)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۱۳.

[۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۷۲.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۰۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۸۲.

مگر با یاء متکلّم که مکسور آید، مثل‌: (وَ ما لِیَ‌ لا اَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی‌)

[۱۰] یس/سوره۳۶، آیه۲۲.

(چرا کسى را پرستش نکنم که مرا آفریده)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۱.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۷۶.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۱۱.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۵۸.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۳۹۰.

از برای لام جرّ بیست و دو معنی ذکر کرده‌اند از قبیل: استحقاق، اختصاص، ملک، تملیک، تعلیل، تاکید نفی، و غیره.

۲.۲ – لام عامل جزم

لام عامل جزم همان لام امر غایب است و مکسور می‌باشد، ساکن بودن آن بعد از واو و فاء بیشتر از با حرکت بودن است، مثل‌: (فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَ لْیُؤْمِنُوا بِی‌)،

[۱۶] بقره/سوره۲، آیه۱۸۶.

(پس باید دعوت مرا بپذیرند، و به من ایمان بیاورند)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸.

[۱۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۵.

[۱۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲، ص۴۸.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۰۰.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۱۵.

گاهی بعد از ثمّ، ساکن آید، مثل‌: (ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌)

[۲۲] حجّ/سوره۲۲، آیه۲۹.

(سپس، باید آلودگیهایشان را برطرف سازند)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۳۵.

[۲۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۷۱.

[۲۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۲۴.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۳۰.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۰۶.

و مثال آن از قرآن که مکسور باشد، نحو: (وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ‌)

[۲۸] حجّ/سوره۲۲، آیه۲۹.

(و به نذرهای خود وفا کنند؛ و بر گردِ خانه گرامى کعبه، طواف کنند)

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۳۵.

که در هر دو مکسور است.

[۳۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۷۱.

[۳۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۲۴.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر