توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لِتُکْمِلُوا ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لِتُکْمِلُوا ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لِتُکْمِلُوا ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

کمل (مفردات‌قرآن)

منبع: کمل (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: کمل (مفردات‌نهج‌البلاغه).

کَمَل (به فتح کاف و میم) از واژگان قرآن کریم به معنی تمام است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای کَمَل
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای کَمَل

کَمَل

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۴۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۷۲۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-حسینی، ج۵، ص۴۶۷.

کمال و کمول به معنی تمام است در صحاح و قاموس گفته: «الکمال: التّمام»

[۴] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۵، ص۱۸۱۳.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ج۴، ص۴۶.

می‌شود گفت: کمال وصفی است بالاتر از تمام، مثلا تمام انسان آن است که اعضایش ناقص نباشد و کمال انسان آن است که بعضی از اوصاف حمیده را هم داشته باشد مثل علم و شجاعت. لذا در قاموس آمده: «کمّله: اتمّه و اجمله»

[۶] فیروز آبادی، مجدالدین، القاموس المحیط، ج۴، ص۴۶.

در مصباح گفته: «کمل» آن‌گاه گویند که اجزائش تمام و محاسنش کامل باشد.

[۷] قیومی مقری، احمدبن محمدبن علی، المصباح المنیر، ج۱، ص۲۷۹.

ولی ظاهرا این فرق در همه جا نیست بلکه اغلب کمال به معنی تمام است.

۲ – کاربردها

(وَ پاورپوینت کامل لِتُکْمِلُوا ۲۸ اسلاید در PowerPoint الْعِدَّهَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ‌)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۱۸۵.

«تا عدّه روزهایی را که روزه نگرفته‌اید تمام کنید (و روزه بگیرید) و خدا را بزرگ بدانید.»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۴.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۱.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۱۳.

(فَصِیامُ ثَلاثَهِ اَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَ سَبْعَهٍ اِذا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَهٌ کامِلَهٌ)

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۱۹۶.

( سه روز در ایام حجّ، و هفت روز هنگامى که باز مى‌گردید، روزه بدارد. این، ده روز کامل است.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۰.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۷۷.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۱۱۵.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۳۹.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۴۵.

این ده روز روزه وظیفه کسی است که قدرت قربانی ندارد.
به نظر المیزان قید «کامِلَهٌ» برای آن است که سه روز و هفت روز هر یک حکم مستقلّی است و هفت روز تمام کننده سه روز نیست بلکه کامل کننده آن است.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۷۷.

علی هذا کمال در آیه وصفی است ما فوق تمام و گرنه سه روز و هفت روز هر یک به نوبت خود تمام‌اند.
(حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَ ما اُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ‌… ذلِکُمْ فِسْقٌ الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ‌ اَکْمَلْتُ‌ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْاِسْلامَ دِیناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَهٍ غَیْرَ مُتَجانِفٍ لِاِثْمٍ فَاِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ‌)

[۲۰] مائده/سوره۵، آیه۳.

(گوشت مردار، وخون، وگوشت خوگ، و حیوانى که به غیر نام خدا ذبح شود، …… همه بر شما حرام شده است؛ ….. تمام این اینها، فسق و گناه است.- امروز، کافران از شکست آیین شما مأیوس شدند؛ بنابراین، از آنها نترسید؛ و از مخالفت من بترسید! امروز، دین شما را برایتان کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را بعنوان آیین جاودان شما پذیرفتم- امّا کسانى که در حال گرسنگى، ناچار شوند، و تمایل به گناه نداشته باشند، مانعى ندارد که از گوشت‌هاى ممنوع بخورند؛- خداوند، آمرزنده و مهربان است.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۰۷.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۷۰.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ص۲۷۶.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۷۳.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۰۲.

اگر از این آیه‌ الْیَوْمَ یَئِسَ‌