توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کسبا ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کسبا ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کسبا ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

کسب (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۶)

مقالات مرتبط: کسب (لغات‌قرآن)، کسب (مفردات‌نهج‌البلاغه).

کَسْب (به فتح کاف و سکون سین) و اِکْتِساب (به کسر الف و تاء و سکون کاف) از واژگان قرآن کریم به معنای کاری که برای جلب نفع یا دفع ضرر است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای کَسْب و اِکْتِساب
۲ – کاربردها
۲.۱ – اکتساب
۲.۲ – نظر نگارنده
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای کَسْب و اِکْتِساب

کَسْب:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۰۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۰۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۶۰.

کاری که برای جلب نفع یا دفع ضرر است.
کَسْبِ مال و علم، طلبیدن آن‌دو است. کَسْبِ اِثْم، متحمل شدن به گناه و انجام دادن آن است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۵۸۴.

راغب گفته: کسب در آنچه شخص برای خود یا برای دیگری می‌کند، به کار رود، لذا گاهی به دو مفعول متعدّی شود، مثل: «کسبت فلانا کذا» ولی اکتساب در آنست که فقط که برای خود کسب کند؛ پس هر اکتساب، کسب است و هر کسبی اکتساب نیست.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۰۹.

ناگفته نماند: کسب در کارهای خیر و شرّ هر دو به کار رفته ولی اکثرا در عمل بد است.

۲ – کاربردها

کسب در آیه‌ (اَوْ کَسَبَتْ‌ فِی اِیمانِها خَیْراً)

[۶] انعام/سوره۶، آیه۱۵۸.

(یا در ایمانش عمل نیکى انجام نداده)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۰.

[۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۸۹.

[۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۷، ص۵۳۵.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۹۹.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۲۷.

و آیه‌ (وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَهً وَ فِی الْآخِرَهِ حَسَنَهً… اُولئِکَ لَهُمْ نَصِیبٌ مِمَّا کَسَبُوا)

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۲۰۱-۲۰۲.

(و بعضى مى‌گویند: «پروردگارا! به ما در دنیا «نیکى» عطا کن؛ و در آخرت نیز «نیکى» مرحمت فرما؛…»، این گروه به سبب آنچه انجام داده‌اند، نصیب وبهره‌اى از فضل خدا دارند…)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱.

[۱۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۸۱.

[۱۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲، ص۱۲۰.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۳۰.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۶۰.

در کار خیر به کار رفته و در آیه‌ (فَاقْطَعُوا اَیْدِیَهُما جَزاءً بِما کَسَبا)

[۱۸] مائده/سوره۵، آیه۳۸.

(دست مرد دزد و زن دزد را، به عنوان یک مجازات الهی، به مقدار چهار انگشت قطع ک