توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قصاص (مفردات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قصاص (مفردات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قصاص (مفردات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قصاص (مفردات‌قرآن) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

منبع: قصاص (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: قصاص (لغات‌قرآن)، قصاص.

قِصاص (به کسر قاف و سکون صاد)، یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم به معنای مقابله به مثل در جنایت عمدی است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – کاربرد قرآنی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

قِصاص

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۱۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۷۲.

[۳] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۹، ص۲۷۵.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۱۸۰.

یعنی مقابله به مثل در جنایت عمدی است. قصاص را از آن قصاص گویند که در تعقیب جنایت و در پی آن است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۵۱.

(وَ لَکُمْ فِی‌ الْقِصاصِ‌ حَیاهٌ یا اُولِی الْاَلْبابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ‌)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۱۷۹.

«برای شما در قصاص زندگی هست‌ ای عاقلان تا از قتل نفس بپرهیزید.»، اگر انسان بداند که در صورت کشتن کسی او را خواهند کشت کسی را نمی‌کشد و این سبب حیات و زنده ماندن مردم می‌شود. لذا فرموده‌ (فِی‌ الْقِصاصِ‌ حَیاهٌ) در «حیّ» راجع باین جمله که جمله «القتل انفی للقتل» را از رونق‌ انداخت سخن گفته‌ایم کلمه‌ (یا اُولِی الْاَلْبابِ) خطاب است به هر صاحب عقل از هر مذهب و ملّت که باشد و صاحبان عقل و‌ اندیشه خواهند دانست که حکم قصاص به صلاح جامعه و سبب حفظ حیات جامعه است.

۲ – کاربرد قرآنی

(یا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ‌ الْقِصاصُ‌ فِی الْقَتْلی‌ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْاُنْثی‌ بِالْاُنْثی‌ فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ اَخِیهِ شَیْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَداءٌ اِلَیْهِ بِاِحْسانٍ ذلِکَ تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ رَحْمَهٌ…)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۱۷۸.

(اى کسانى که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان، بر شما مقرر شده است: آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن. پس اگر کسى ازسوى برادر دینى خود، چیزى به او بخشیده شود، و حکم قصاص تبدیل به خون‌بها گردد، ولىّ مقتول باید از راه پسندیده پیروى کند؛ و شرایط پرداخت کننده را در نظر بگیرد و او نیز به نیکى دیه را به ولىّ مقتول بپردازد و مسامحه نکند؛ این، تخفیف و رحمتى است از ناحیه پروردگار شما….)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۷. .

۱: از این آیه روشن می‌شود که حسّ انتقام و عاطفه هر دو در اسلام مراعات شده اگر طرف در قتل عمدی بخواهد انتقام بکشد مجاز است و اگر بخواهد عفوّ کند باز مجاز است‌، «فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ اَخِیهِ» آمدن لفظ «اخ» برای تحریک عاطفه و رحمت است پس قصاص یک انتقام خشن و بی‌بدل نیست بلکه بدل و عوض هم دارد و آن عفو و گرفتن خون‌بهاست.
۲: مراد از (کُتِبَ عَلَیْکُمُ‌ الْقِصاصُ‌) تشریع قصاص در اسلام است و مراد از «القتلی» کشته شدگان عمدی است و در قتل خطایی و شبیه به عمد قصاص نیست.

[۹] معرفت، محمد هادی، التمهید فی علوم القرآن، ج۶، ص۲۶۵.

عدّه‌ای از قانونگذاران و نویسندگان قصاص را مخالف مصلحت و عاطفه دانسته و آن را حکمی ناروا قلمداد کرده‌اند و به جای آن زندان گذاشته‌اند، ولی گویند از روزی که زندان جای قصاص را گرفته، شماره قتل در عالم رو به کثرت نهاده و در «کتاب سیری در اسلام» در بحث زندان و مضرّات آن از لحاظ معطّل ماندن نیروی فعّاله و تامین زندانیان و دستگاه قضائی و اجرائی و حفظ آن و این‌که زندان دردی را دوا نکرده و بلکه بر آن افزوده است به تفصیل بحث شده، ملت چه تقصیری‌ دارد که تامین این همه قاتلان و محافظ