توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرن (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرن (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرن (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قرن (مفردات‌قرآن) ۳۱ اسلاید در PowerPoint

منبع: قرن (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: قرن (لغات‌قرآن)، قرن (مفردات‌نهج‌البلاغه)، قرن.

دیگر کاربردها: قرن (ابهام‌زدایی).

قَرْن (به فتح قاف و سکون راء) از واژگان قرآن کریم به معنای جمع کردن است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: اِقْتِران‌ (به کسر الف و تاء و سکون قاف) به معنای اجتماع دو چیز یا چیزهاست در یک معنی از معانی، و اِقْران (به کسر الف و سکون قاف) به معنای توانائی، و تَقْرین (به فتح تاء و سکون قاف) به معنای بسته شدن شدید، و قَرین‌ (به فتح قاف) که به معنای رفیق و مصاحب می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۲.۱ – اقتران
۲.۲ – اقران
۲.۳ – تقرین
۲.۴ – قرین
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

قَرْن:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۳۰۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۹۹.

(بر وزن فَلْس) جمع کردن است. «قَرَنَ‌ البعیرین: جمعهما فی حبل» دو شتر را با یک طناب بست. جمع آن قُرون است.
راغب گفته: قرن، جماعتی را گویند که در زمان واحد نزدیک به هم زندگی می‌کنند، «الْقَرْنُ‌: القوم المقترنون فی زمن واحد».

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۷.

طبرسی فرموده: قرن، مردم هر زمان است و آن از نزدیک به‌ هم بودن در یک زمان متّخذ شده است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۲۷.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۵.

زجّاج گوید: به نظر من قرن، اهل هر زمانی است که در آن پیغمبری یا طبقه‌ای از اهل علم بوده است.

[۷] زجاج، ابو اسحاق، معانی القرآن و اعرابه، ج۲، ص۲۲۹.

در قاموس و اقرب گفته: قرن هر امتی است که هلاک شده و احدی از آنها باقی نمانده است.

[۸] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۴، ص۲۵۷.

[۹] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۴، ص۳۲۶.

۲ – کاربردها

قید هلاک شدن در معنای قرن، مورد تصدیق قرآن نیست بلکه اعمّ است، مثل آیه: (اَ لَمْ یَرَوْا کَمْ اَهْلَکْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ‌ قَرْنٍ‌)

[۱۰] انعام/سوره۶، آیه۶.

(آیا ندیدند چه بسیار از اقوام بى ایمان پیشین را هلاک کردیم؟)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۸.

که درباره امّت هلاک شده است

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱۷.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۷، ص۲۱.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۱۶.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۴۲۷.

و مثل‌: (وَ اَنْشَاْنا مِنْ بَعْدِهِمْ‌ قَرْناً آخَرِینَ‌)

[۱۶] انعام/سوره۶، آیه۶.

(و اقوام دیگرى بعد از آنان پدید آوردیم)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۸.

که بوجود آمدن مراد است نه هلاک شدن،

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۲۷.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۶.

ایضا: (ثُمَّ اَنْشَاْنا مِنْ بَعْدِهِمْ‌ قُرُوناً آخَرِینَ‌)

[۲۰] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۴۲.

(سپس اقوام دیگرى را پس از آنها پدید آوردیم).

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۴۴.

[۲۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۳.

[۲۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۴.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۷۱.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۵۳.

به هر حال مراد از قرن و قرون در قرآن زمان نیست، خواه صد سال باشد یا کمتر یا بیشتر.
این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند:

۲.۱ – اقتران

اِقْتِران‌: اجتماع دو چیز یا چیزهاست در یک معنی از معانی، گویند: زید قرین عمرو است در ولادت، در شجاعت، در قدرت و غیره.
(اَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِکَهُ مُقْتَرِنِینَ‌)

[۲۶] زخرف/سوره۴۳، آیه۵۳.

«یا ملائکه با او با هم بیایند».

[۲۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۱۱.

[۲۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۱۶۶.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۷۸.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۲۴۲.

۲.۲ – اقران

اِقْران: به معنی اِطاقه و توانائی است، یعنی قرین شدن در توانائی، گویند: «اَقْرَنَ‌ الامر: اطاقه»
(سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کُنَّا لَهُ‌ مُقْرِنِینَ‌)

[۳۱] زخرف/سوره۴۳، آیه۱۳.

یعنی: «منزّه است خدائی که این مرکب را بر ما مسخّر کرد و گرنه ما بر تسخیر آن توانا نبودیم».

[۳۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۸۸.

[۳۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر