توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قتلت ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قتلت ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قتلت ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

قتل قبطی (مفردات‌قرآن)

منبع: قتل قبطی (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: حضرت موسی، حضرت موسی و قتل یک جوان.

قتل قطبی از داستان‌های قرآن کریم در مورد حضرت موسی (علیه‌السّلام) در دفاع از اسرائیل یک نفر مصری را کشت باید. اگر قضیّه را از نظر اسلام پی‌جویی کنیم باید گفت: قتل قبطی اشکالی نداشت زیرا مصریان نسبت به بنی‌اسرائیل کافر حربی بودند، پسران آن‌ها را سر بریده و دخترانشان زنده نگه داشته و برده خویش به حساب می‌آوردند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قتل قبطی
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای قتل قبطی

قتل قطبی

[۱] قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۳۱۶.

موسی (علیه‌السّلام) در در دفاع از اسرائیل یک نفر مصری را کشت باید. اگر قضیّه را از نظر اسلام پی‌جویی کنیم باید گفت: قتل قبطی اشکالی نداشت زیرا مصریان نسبت به بنی‌اسرائیل کافر حربی بودند، پسران آن‌ها را سر بریده و دخترانشان زنده نگه داشته و برده خویش به حساب می‌آوردند.

۲ – کاربردها

موسی (علیه‌السّلام) به فرعون گفت‌: (عَبَّدْتَ بَنِی اِسْرائِیلَ‌)

[۲] شعراء/سوره۲۶، آیه۲۲.

(آیا این که بنی‌اسرائیل را برده خود ساخته‌اى.)

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۸.

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۵، ص۲۶۵.

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۳۷۰.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۷، ص۳۲۵.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۱۱۳.

یعنی بنی‌اسرائیل را برده گرفته‌ای و نیز به فرعون می‌گفت‌: (فَاَرْسِلْ مَعَنا بَنِی اِسْرائِیلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ‌)

[۸] طه/سوره۲۰، آیه۴۷.

«بنی‌اسرائیل را با ما بفرست و عذابشان نکن»

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۴، ص۱۵۷.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۱۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۷، ص۲۶.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۳۵.

قبطیان راجع به موسی و‌ هارون می‌گفتند: (اَنُؤْمِنُ لِبَشَرَیْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ‌)

[۱۳] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۴۷.

«آیا به دو بشر مثل خودمان ایمان بیاوریم حال آن‌که قوم اینها بردگان ما هستند.»

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۵، ص۳۴.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۶.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۷، ص۱۹۲.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۵۳-۵۴.

علی هذا شکی در کافر حربی بودن آن‌ها نمی‌ماند. وانگهی آیه‌: (فَوَجَدَ فِیها رَجُلَیْنِ یَقْتَتِلانِ‌)

[۱۸] قصص/سوره۲۸، آیه۱۵.

(او به هنگامى که اهل شهر در غفلت بودند وارد شهر شد؛ ناگهان دو مرد را دید که به جنگ و نزاع مشغولند.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۸۷.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۶، ص۱۷.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۲۲.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۷، ص۴۲۱.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۱۷۰.

ظهورش آن است که هر دو می‌خواستند همدیگر را بکشند، به نظرم قبطی می‌خواسته اسرائیلی را بکشد او هم می‌خواسته از خود دفاع کند هر چند به قتل مصری تمام شود، در این صورت قتل مصری برای دفاع از اسرائیلی اشکال نداشته در صورتی که دفاع بدون قتل مقدور نبود. این دو وجه در صورتی است که قتل را عمدی بگیریم.
ولی قتل مصری غیر عمدی بود و موسی نمی‌دانست که مشت کار قبطی