توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قبله (مفردات‌قرآن) ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قبله (مفردات‌قرآن) ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قبله (مفردات‌قرآن) ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قبله (مفردات‌قرآن) ۴۶ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: قبله (مقالات مرتبط)، عناوین قاموس قرآن (جلد ۵).

قِبْله (به کسر قاف و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای اسم مکانى است که نمازگزار به آن رو می‌کند. قبله مسلمانان کعبه و قبله یهود بیت المقدس است. رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) مدّت سیزده سال در مکّه و مدتى در مدینه به طرف بیت المقدس نماز خواند، یهود بر آن حضرت عیب و نقص گرفته و می‌گفتند: تو پیرو مائى و بر قبله ما نماز می‌خوانى. آن حضرت از این سخن غمگین می‌شد و یا براى اثبات هر چه بیشتر دین خود بود که اهل کتاب در کتاب‌هاى خویش خوانده بودند: پیامبر جدید قبله را عوض خواهد کرد. تا اینکه وقت ظهر در مسجد بنی سالم، بعد از رکعت دوم نماز ظهر، جبرئیل نازل شد، دو بازوى آن حضرت را گرفت و به‌سوى کعبه برگردانید.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – تغییر قبله‌
۴ – آیات تحویل قبله
۵ – کعبه و مسجد الحرام
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

قِبْله:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۲۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۴۶.

اسم مکانى است که نمازگزار به آن رو می‌کند. در اصل براى نوع و حالتى است که رو کننده در آن است، مثل جِلْسه و قِعْده.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۴.

۲ – کاربردها

(فَلَنُوَلِّیَنَّکَ‌ قِبْلَهً تَرْضاها …)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۱۴۴.

( اکنون تو را به سوى قبله‌اى که از آن خشنود باشى، باز مى‌گردانیم).

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲.

(وَ أَوْحَیْنا إِلى‌ مُوسى‌ وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ‌ قِبْلَهً وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ‌)

[۷] یونس/سوره۱۰، آیه۸۷.

قبله در آیه ظاهرا مصدر به معنى فاعل (متقابل) است، یعنى: «به موسی و برادرش وحى کردیم که براى قوم خویش در مصر خانه‌هائى آماده کنید و آنها را مقابل هم قرار دهید (تا براى تبلیغ و واقف شدن از حال همدیگر مناسب باشد) و نماز بخوانید و مؤمنان را مژده ده که خدا از فرعون نجاتشان خواهد داد».

[۸] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، ج۱۰، ص۱۱۴.

[۹] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۱۶۸.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۵، ص۱۹۵.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۳۴۵.

۳ – تغییر قبله‌

قبله یهود بیت المقدس است و رو به آن نماز می‌خوانند. قبله نصاری مشرق است و هر جا رو به طرف مشرق نماز می‌خوانند. رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) مدّت سیزده سال در مکّه و مدتى در مدینه به طرف بیت المقدس نماز خواند، سپس به طرف کعبه برگشت، تحویل قبله یکى از کارهاى بس مهم بود مخصوصا که آن حضرت اکثر زمان رسالت را به قبله اول نماز خوانده بود، یهود نیز که آن را شکستى براى خود می‌دیدند سر و صدا به‌راه انداختند تا آیاتى چند از قرآن مجید نازل شد، کعبه را تثبیت کرد و غوغا را پایان داد.
در المیزان راجع به مدّت و ماه تحویل قبله فرموده: اکثر و اصح روایات دلالت دارند که تحویل قبله در مدینه سال دوم هجرت در ماه‌ رجب که هفدمین ماه هجرت بود واقع شده است (تمام شد).

[۱۲] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، ج۱، ص۳۳۱.

[۱۳] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۹۷.

على هذا آن حضرت جمعا چهارده سال و پنج ماه به طرف بیت المقدس نماز خوانده است. طبرسی از ابن عباس نقل کرده: آنگاه که رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) به مدینه آمد تا هفده ماه نماز به طرف بیت المقدس بود.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۴۱۳.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۹۱.

به نقل براء بن عازب شانزده یا هفده ماه، به نقل انس بن مالک نه یا ده ماه، به نقل معاذ بن جبل سیزده ماه و در روایت علی بن ابراهیم از امام صادق (علیه‌السّلام) هفت ماه.

۴ – آیات تحویل قبله

اینک آیات تحویل قبله:
۱- (سَیَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ‌ قِبْلَتِهِمُ‌ الَّتِی کانُوا عَلَیْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‌)

[۱۶] بقره/سوره۲، آیه۱۴۲.

(به زودى مردم سبک مغز مى‌گویند: «چه چیز آنها [مسلمانان‌] را، از قبله‌اى که بر آن بودند، بازگردانید؟!» بگو: «مشرق و مغرب، از آنِ خداست، خدا هرکس را بخواهد، به راه راست هدایت مى‌کند.»).

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲.

اشکال ابلهان از یهود و غیره آن بود: چه علتى آنها را از قبله‌ای که در آن بودند برگرداند؟ در جواب فرموده: بگو مشرق و مغرب و همه جا براى خداست، هر جا را که خواست قبله می‌کند. بیت المقدس یا صخره مسجد اقصی خصوصیتى ندارد که پیوسته قبله باشد و اگر محلى را به جاى محلى قبله کرد براى هدایت مردم و اقتضاء وقت است‌ (یَهْدِی مَنْ یَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‌).
در مجمع ضمن روایتى از على بن ابراهیم از حضرت صادق (علیه‌السّلام) نقل کرده … رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) وقت ظهر در مسجد بنی سالم نماز می‌خواند، دو رکعت از نماز ظهر خوانده بود جبرئیل نازل شد، دو بازوى آن حضرت را گرفت و به‌سوى کعبه برگردانید.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۴۱۳.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۹۱-۹۲.

[۲۰] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، ج۱، ص۳۳۱.

[۲۱] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱، ص۴۹۶.

چون بیت المقدس در شمال مدینه و کعبه در جنوب آن واقع شده لذا می‌بایست آن حضرت پشت به بیت المقدس کند بدین جهت در فقیه نقل شده: «فَجَاءَ جَبْرَئِیلُ … ثُمَّ أَخَذ بِیَدِ النَّبِیِّ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْکَعْبَهِ وَ حَوَّلَ مَنْ خَلْفَهُ وُجُوهَهُمْ حَتَّى قَامَ الرِّجَالُ مَقَامَ النِّسَاءِ وَ النِّسَاءُ مَقَامَ الرِّجَالِ».

[۲۲] شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۲۷۵.

۲- (قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ‌ قِبْلَهً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَکَ‌ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ …)

[۲۳] بقره/سوره۲، آیه۱۴۴.

(نگاههاى انتظارآمیز تو را به سوى آسمان براى تعیین قبله نهایى مى‌بینیم! اکنون تو را به سوى قبله‌اى که از آن خشنود باشى، باز مى‌گردانیم. پس روى خود را به سوى مسجد الحرام کن).

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲.

از این آیه روشن می‌شود که آن حضرت رو به آسمان دوخته انتظار تحویل قبله را می‌کشیده است. نمی‌شود گفت، رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) قبله اولى را دوست نمی‌داشت ولى ظاهرا رو کردن به آسمان و انتظار تحویل قبله و رضایت از قبله جدید براى آن بود که از شماتت و عیبجوئى یهود برهد که در ضمن روایت گذشته نقل شده: یهود بر آن حضرت عیب و نقص گرفته و می‌گفتند: تو پیرو مائى و بر قبله ما نماز می‌خوانى. آن حضرت از ای