توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاموا ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاموا ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاموا ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

اقامه (مفردات‌قرآن)

مقالات مرتبط: قیام (مفردات‌قرآن)، عناوین قاموس قرآن (جلد ۶).

دیگر کاربردها: اقامه (ابهام‌زدایی).

اِقامَه (به کسر همزه و فتح قاف و میم) از واژگان قرآن کریم به معنای بر پا کردن و ادامه شی‌ء است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

اِقامَه

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۴۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۹۰.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۱۴۳.

به معنای بر پا کردن و ادامه شی‌ء است. در قاموس گفته: «اقام الشّی‌ء اقامه: ادامه و اقام فلانا: ضدّ اجلسه».

[۴] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ج۴، ص۱۶۸.

طبرسی فرموده: اقامه نماز آن ست که آن را با حدود و فرائض آن انجام دهند.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۸۵.

۲ – کاربردها

(یُقِیمُونَ‌ الصَّلاهَ)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۳.

(و نماز را برپا مى‌دارند؛)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۵.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۷۲.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۸۶.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۶۲.

یعنی نماز را به نحو کامل و احسن به جا میاورند و از ابو مسلم نقل می‌کند که اقامه به معنی ادامه است و «یُقِیمُونَ‌ الصَّلاهَ» یعنی نمازهای واجبی را همیشه می‌خوانند.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۸۵.

راغب آن را ادامه می‌داند و (یُقِیمُونَ الصَّلاهَ) را «یدیمون فعلها و یحافظون علیها» گفته است سپس مثل طبرسی و زمخشری گوید اقامه شی‌ء ایفاء کردن حق آنست.

[۱۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۶۹۰.

المنار آنرا نماز با توجه و از روی خلوص می‌داند و هر نماز که در آن توجّه نباشد صورت نماز است.

[۱۴] رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج۹، ص۴۹۴.

به نظر نگارنده همه این معانی در اقامه منظور است زیرا اقامه نماز که بدان ماموریم آن است که نماز کامل و پیوسته بجا آوریم لذا در آیات به همه آنها اشاره شده است مثل:(الَّذِینَ هُمْ عَلی‌ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ‌)

[۱۵] معارج/سوره۷۰، آیه۲۳.

(آنها که نمازها را پیوسته بجا مى‌آورند،)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۹.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۵.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۱.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۱۲۴.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۳۱۳.

(الَّذِینَ هُمْ فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ)

[۲۱] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۲.

(آنها که در نمازشان خشوع دارند.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر،