توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قَرْیَه (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قَرْیَه (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قَرْیَه (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قَرْیَه (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل قَرْیَه (لغات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: قریه (مفردات‌قرآن)، قری (مفردات‌نهج‌البلاغه).

قَرْیَه: (وَ لِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُری‌)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۹۲.

[۲] اعراف/سوره۷، آیه۴.

[۳] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۰۹.

[۴] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۳۴.

[۵] یس/سوره۳۶، آیه۱۳.

[۶] طلاق/سوره۶۵، آیه۸.

«قَرْیَه» در اصل از مادّه‌ «قَرْی»

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۹.

[۸] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۳۳۹.

(بر وزن نهی) به معنای جمع شدن آمده و چون قریه مرکز اجتماع افراد بشر است این نام بر آن اطلاق شده است. از اینجا روشن می‌شود که: «قریه» تنها به معنای «روستا» نیست، بلکه هر گونه آبادی و مرکز اجتماع انسان‌ها اعم از روستا و شهر را شامل می‌شود و در بسیاری از آیات قرآن نیز این کلمه به «شهر» یا «هر گونه آبادی» اعم از شهر و روستا اطلاق شده است، در مقابل‌ «بدو» که به بیابان اطلاق می‌شود. بر این اساس «قریه» در اصل، نام برای محلی است که مردم در آن جمع می‌شوند و گاهی به خود انسان‌ها نیز «قریه» گفته می‌شود، بنابراین مفهوم گسترده‌ای دارد که هم شهرها را شامل می‌گردد و هم روستاها را؛ هر چند در زبان فارسی معمولی تنها به روستا اطلاق می‌شود؛ ولی در لغت عرب و در قرآن مجید، کراراً به شهرهای مهم و عمده مانند « مصر» و « مکّه» و امثال آن اطلاق شده است. منظور از «قَرْیَه» در سوره‌ عنکبوت همان شهر «سدوم» و شهرها و آبادی‌های اطراف آن‌ها است که قوم لوط در آن می‌زیستند و بعضی تعداد جمعیت آن‌ها را هفتصد هزار نفر شمرده‌اند.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۴۲۹.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۰۷.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۱۰۵.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۲۸۱.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۳۵۸.

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۲۶۶.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه۹۲ سوره انعام
۱.۲ – آیه۴ سوره اعراف
۱.۳ – آیه۱۰۹ سوره یوسف
۱.۴ – آیه۳۴ سوره عنکبوت
۱.۵ – آیه۱۳ سوره یس
۱.۶ – آیه۸ سوره طلاق
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با قَرْیَه:

۱.۱ – آیه۹۲ سوره انعام

(وَ هَذَا کِتَابٌ اَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ مُّصَدِّقُ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَ لِتُنذِرَ اُمَّ الْقُرَی وَ مَنْ حَوْلَهَا وَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَهِ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلَی صَلاَتِهِمْ یُحَافِظُونَ)

[۱۵] انعام/سوره۶، آیه۹۲.

(و این کتابی است مبارک و هماهنگ با آنچه پیش از آن آمده که ما آن را نازل کردیم تا مردم را بشارت دهی و تا امّ‌القری و کسانی را که گرد آن هستند (ساکنان سرزمین وحی و همه جهانیان را) بترسانی. یقین بدان کسانی که به آخرت ایمان دارند به آن ایمان می‌آورند؛ در حالی که نسبت به نمازهای خویش مراقبت می‌کنند.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۹.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مقصود از‌ام القری مکه مکرمه و غرض از انذار آن انذار اهل آن است و مقصود از اطرافیان آن اهالی قرا و شهرستان‌های روی زمین و یا به گفته بعضی‌ها بلاد مجاور آن است.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۸۸.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۷۹.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۸۴.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۱۶.

)

۱.۲ – آیه۴ سوره اعراف

(وَ کَم مِّن قَرْیَهٍ اَهْلَکْنَاهَا فَجَاءهَا بَاْسُنَا بَیَاتًا اَوْ هُمْ قَآئِلُونَ)

[۲۱] اعراف/سوره۷، آیه۴.

(چه بسیار شهرها و آبادی‌ها که آن‌ها را بر اثر گناه فراوانشان هلاک کردیم و عذاب ما شب هنگام یا در روز هنگامی که استراحت کرده بودند به سراغشان آمد.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۱.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: این آیه سنتی را خاطر نشان آنان می‌سازد که خداوند در مشرکین امم گذشته جاری می‌ساخته است و آن این بوده که وقتی مردم غیر از خدا اولیای دیگری اتخاذ می‌کردند خداوند آنان را به عذابی که در روز یا در شب نازل می‌کرده هلاکشان می‌ساخته و پس از دیدن عذاب به ظلم خود اعتراف می‌نمودند.

[۲۳] طباطبایی، سید محم