توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فنظل ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فنظل ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فنظل ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

ظلّ – به فتح ظاء (مفردات‌قرآن)

منبع: ظلّ – به فتح ظاء (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: ظَلّوا (لغات‌قرآن)، ظلّ – به فتح ظاء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ظلّ – به فتح طاء (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: ظل (ابهام‌زدایی).

ظَلّ (به فتح ظاء و تشدید لام) از واژگان قرآن کریم به معنای دوام و پیوستگی، و همچنین به معنای صار و گردیدن آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ظَلّ
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای ظَلّ

ظَلّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۶۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۳۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۱۵.

به معنای دوام و پیوستگی است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده ظل.

همچنین به معنای صار و گردیدن آمده است.

۲ – کاربردها

(وَ انْظُرْ اِلی‌ اِلهِکَ الَّذِی‌ ظَلْتَ‌ عَلَیْهِ عاکِفاً)

[۵] طه/سوره۲۰، آیه۹۷.

(اکنون به این معبودت که پیوسته آن را پرستش مى‌کردى؛ بنگر که آن‌را مى‌سوزانیم…)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۸.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۸.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۷۶.

در مجمع البیان گفته: اصل آن ظلمت و در آن دو قول است: به فتح ظاء و کسر آن، هر که با فتح خوانده ظاء را به حال خود گذاشته و هر که با کسر آن خوانده کسر لام را به ظاء نقل کرده است.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۵۳.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۷.

در اقرب الموارد گوید: با ضمیر رفع «ظللت» به فتح ظاء و «ظلت» به فتح و کسر ظاء خوانده می‌شود.

[۱۱] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده ظل.

ناگفته نماند: در آیه فوق و آیه‌ (فَظَلْتُمْ‌ تَفَکَّهُونَ)

[۱۲] واقعه/سوره۵۶، آیه۶۵.

(…تا در تعجب فرو روید!)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۶.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۳۵.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۳۴.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۷۲.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۱۷۱.

به فتح ظاء آمده است.
در آیه اول آن‌را دوام معنی کرده‌اند یعنی: به معبودت که پیوسته ملازم آن بودی بنگر و در آیه دوم شاید به معنی