توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فعسی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فعسی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فعسی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

عسی (مفردات‌قرآن)

منبع: عسی (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: عسی (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عسی (مقالات مرتبط).

عَسی (به فتح عین) از واژگان قرآن کریم فعل جامد و به معنای ترجّی و امیدواری در چیز محبوب و ترس در شی‌ء مکروه به کار می‌رود، برخی هم گفته‌اند عسی یعنی طمع کرد و امیدوار شد. عسی در قرآن کریم ۲۸ بار به لفظ «عَسی‌» و دو بار با لفظ «عَسَیْتُمْ» آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَسی
۲ – کاربردها
۳ – انتساب عسی به خدا
۳.۱ – دیدگاه‌ها
۳.۲ – نتیجه‌گیری
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَسی

عَسی

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۳۵۳-۴۵۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۶۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۲۹۱.

فعل جامد است به معنی ترجّی و امیدواری در چیز محبوب و ترس در شی‌ء مکروه آید.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ج۳، ص۵۵۲.

راغب اصفهانی گوید: عسی یعنی طمع کرد و امیدوار شد.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۶۶.

عسی در قرآن ۲۸ بار با لفظ «عَسی‌» و دو بار به لفظ «عَسَیْتُمْ» آمده است.

[۶] بقره/سوره۲، آیه۲۴۶.

[۷] محمد/سوره۴۷، آیه۲۲.

۲ – کاربردها

(وَ عَسی‌ اَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۱۶.

«شاید و امید است چیزی را مکروه بدارید حال آنکه برای شما خیر است‌.»

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۴.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۱۶۵.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۲۴۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۴۹.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۸۸.

(اَکْرِمِی مَثْواهُ‌ عَسی‌ اَنْ یَنْفَعَنا)

[۱۴] یوسف/سوره۱۲، آیه۲۱.

«اقامت او را محترم بدار امید است که ما را بهره رساند.»

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۳۷.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۱۰۹.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۱۴۷.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۳۸.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۸۶.

۳ – انتساب عسی به خدا

لفظ «عسی» آنگاه که به بشر نسبت داده شود معنایش صحیح و در جای خودش است که بشر عالم به عواقب نیست و می‌شود این کلمه را به کار برد و بگوید: امید است فلان کار بشود یا فلان شخص بیاید، یا به فلان حاجت برسم، ولی به کار رفتن آن درباره خدا که عالم به عواقب است روی چه میزانی است؟ مثلا در آیاتی نظیر (عَسَی‌ اللَّهُ اَنْ یَکُفَّ بَاْسَ الَّذِینَ کَفَرُوا)

[۲۰] نساء/سوره۴، آیه۸۴.

(…امید است خداوند از قدرت کافران جلوگیرى کند…)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۹۱.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۶.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۳۶.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۲۸.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۲۶۸.

(فَاُولئِکَ‌ عَسَی‌ اللَّهُ اَنْ یَعْفُوَ عَنْهُمْ)

[۲۶] نساء/سوره۴، آیه۹۹.

(امید است خداوند، آنها را مورد عفو قرار دهد…)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۹۴.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۵۲.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۸۱.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۵۱.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۷.

(فَعَسَی‌ اللَّهُ اَنْ یَاْتِیَ بِالْفَتْحِ اَوْ اَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ)

[۳۲] مائده/سوره۵، آیه۵۲.

(…چه بسا خداوند پیروزى یا حادثه‌اى از سوى خود به نفع مسلمانان پیش آورد…)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱۷.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۷۵.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۶۱۶.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۳۱۹.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۶۱۶.

خدا می‌داند که کفّ خواهد کرد یا نه، عفو خواهد نمود یا نه، فتح و کار را خواهد آورد یا نه، پس علت به کار رفتن لفظ «عسی» که معنی شاید می‌دهد چیست.؟

۳.۱ – دیدگاه‌ها

به نظر راغب اصفهانی استعمال آن برای ایجاد امید در بندگان است یعنی امیدوار باشید که خدا چنین خواهد کرد.

[۳۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۶۶.

شیخ طبرسی در ذیل آیه اول فرموده: «عسی» در اینگونه موارد به معنی جزم و قطع است، مثل کسی که به دیگری گوید: پروردگارت را در همه امر و نهی اطاعت کن «عسی ان تفلح بطاعته» شاید در اثر اطاعت خدا نجات یابی.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۲۸.

«عسی» در اینجا به معنی شک نیست بلکه قطع صرف است که فلاح در طاعت خدا حتمی است.
در تفسیر المیزان ذیل آیه‌ (قُلْ‌ عَسی‌ اَنْ یَکُونَ رَدِفَ ل