توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرقان (مفردات‌قرآن) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرقان (مفردات‌قرآن) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرقان (مفردات‌قرآن) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل فرقان (مفردات‌قرآن) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

منبع: فرقان (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: فرقان (مفردات‌نهج‌البلاغه)، فُرْقان (لغات‌قرآن).

دیگر کاربردها: فرقان (ابهام زدایی).

فُرْقان‌ (به ضم فاء و سکون راء) از واژگان قرآن کریم به معنای فرق گذاشتن است و سپس در معناى فارِق (جدا کننده) به‌ کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای فُرْقان‌
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای فُرْقان‌

فُرْقان‌

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۶۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۳۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۲۲۴.

در اصل مصدر است به معنى فرق گذاشتن، سپس در معنى فارِق (جدا کننده) به کار رفته است.
طبرسی فرموده: هر فرق گذارنده فرقان نامیده شود و قرآن را از آن فرقان گوئیم که فارق میان حق و باطل است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۵۲.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۸۲.

ولى در قاموس و اقرب قید حق و باطل را اضافه کرده و گفته‌اند: فرقان هر آن چیزى است که با آن میان حق و باطل فرق گذاشته شود.

[۶] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۳، ص۲۷۵.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ذیل واژه «فرقان».

در مفردات گفته: فرقان از فرق ابلغ است، که فرقان در فرق بین حق و باطل بکار رود … و آن بنا بر قولى اسم است نه مصدر ولى فرق در آن و غیر آن استعمال می‌شود.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۳۳.

على هذا قرآن را از آن فرقان گوئیم که فارق میان حق و باطل است.

۲ – کاربردها

(تَبارَکَ الَّذِی نَزَّلَ‌ الْفُرْقانَ‌ عَلى‌ عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمِینَ نَذِیراً)

[۹] فرقان/سوره۲۵، آیه۱.

(زوال‌ناپذیر و پر برکت است کسى که قرآن را بر بنده‌اش نازل کرد تا بیم‌دهنده جهانیان باشد).

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۹.

[۱۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۷۳.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۳۸-۲۳۹.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۵۲.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۸۲.

در مجمع ذیل آیه ۱۸۵ بقره فرموده: از ابی‌عبدالله (علیه‌السّلام) مروى است که فرمود: «الْقُرْآنُ جُمْلَهُ الْکِتَابِ وَ الْفُرْقَانُ‌ الْمُحْکَمُ الْوَاجِبُ الْعَمَلِ بِهِ» «قرآن همه کتاب است و فرقان قسمت محکم و واجب العمل از آن‌».

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۹۷.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۰۹.

این روایت در المیزان از کافی نقل شده

[۱۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۶.

[۱۸] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۵.

[۱۹] شیخ کلینی، کافی، ج۲، ص۶۳۰.

و نیز از اختصاص مفید نقل کرده که … رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) در جواب عبدالله بن سلام که گفت: چرا پروردگارت آنرا فرقان نامیده؟ فرموده: چون آیات و سوره‌هایش متفرّق و در غیر الواح نازل شده و غیر آن که صحف، تورات، انجیل و زبور باشد همه یک‌دفعه در الواح و اوراق نازل گردیده‌اند؛ گفت: صَدَقتَ یا محمد. باید در سند این روایت و تطبیق آن با آیه دقت کرد.

[۲۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۷۸.

[۲۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۴۵.

[۲۲] شیخ مفید، الاختصاص، ص۴۴.

(وَ إِذْ آتَیْنا مُوسَى الْکِتابَ وَ الْفُرْقانَ‌ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ‌)

[۲۳] بقره/سوره۲، آیه۵۳.

(و نیز به یاد آورید هنگامى را که به موسی، کتاب و وسیله تشخیص حق از باطل دادیم؛ شاید هدایت شوید).

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸.

ظاهرا (وَ الْفُرْقانَ‌) عطف تفسیر از کتاب است و در این آیه به تورات، فرقان اطلاق شده است.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۳۵.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۷۶.

(… أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‌ وَ الْفُرْقانِ‌)

[۲۷] بقره/سوره۲، آیه۱۸۵.

(ماهى که قرآن، به عنوان راهنماى مردم، و نشانه‌هاى هدایت و جدا کننده حق از باطل، در آن نازل شده است)

[۲۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸.

[۲۹] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۶.

[۳۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۵.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۹۷.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۰۹.

بنا بر آیه‌ (تَبارَکَ الَّذِی نَزَّلَ‌ الْفُرْقانَ‌) که فرقان وصف همه قرآن است

[۳۳] فرقان/سوره۲۵، آیه۱.

(زوال‌ناپذیر و پر برکت است کسى که قرآن را بر بنده‌اش نازل کرد).

[۳۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۹.

[۳۵] طباطبایی،