توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرزند (فقه) ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرزند (فقه) ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرزند (فقه) ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

فرزند

مقالات مرتبط: فرزند (مقالات مرتبط).

فرزند به معنای بچه و آنکه از دیگری زاده شده است.

فهرست مندرجات

۱ – احکام فقهی
۱.۱ – در نکاح
۱.۱.۱ – آمیزش نامشروع
۱.۱.۲ – تبعیت از والدین
۱.۱.۳ – احکام پس از ولادت
۱.۱.۴ – حضانت
۱.۱.۵ – رضاع
۱.۱.۶ – نفقه
۱.۱.۷ – آموزش و پرورش
۱.۱.۸ – ولایت بر فرزند
۱.۱.۹ – تنبیه
۱.۱.۱۰ – هدیه دادن
۱.۲ – در وقف
۱.۳ – برداشت از مال فرزند
۱.۴ – در ارث
۱.۵ – بیرون آوردن جنین از رحم
۱.۶ – در تجارت
۱.۶.۱ – تصرف در مال فرزند صغیر
۱.۶.۲ – قبض پدر به منزله قبض فرزند
۱.۶.۳ – ربا میان پدر و فرزند
۱.۷ – شهادت علیه فرزند
۱.۸ – کشتن یا قذف فرزند
۱.۹ – دزدی از مال فرزند
۱.۱۰ – سایر احکام
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – احکام فقهی

از احکام مرتبط با آن در باب‌های طهارت ، حج ، تجارت ، قرض ، وقف ، هبه ، نکاح ، ارث ، شهادات ، حدود ، قصاص و دیات سخن گفته‌اند.

۱.۱ – در نکاح

نسبت فرزندی تنها از راه آمیزش مشروع و یا تلقیح مصنوعی با شرایطی حاصل می‌شود. بنابراین، چنانچه مردی با زنی که آمیزش با او حلال است، نزدیکی کند و زن باردار شود و پس از گذشت حداقل شش ماه از زمان آمیزش بچه‌ای به دنیا آورد، بچه فرزند آن مرد و زن خواهد بود. همچنین است اگر فرزند از راه تلقیح متولد شود.
به قول مشهور ، در آمیزش، نباید فاصله بین زمان آمیزش و زمان وضع حمل، بیش از نه ماه باشد.

[۱] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۲۲۲-۲۲۴.

۱.۱.۱ – آمیزش نامشروع

بچه‌ای که از راه آمیزش حرام ، مانند زنا متولد می‌شود از نظر شرع فرزند به شمار نمی‌رود و به هیچ کدام از مرد و زن ملحق نمی گردد. چنانکه فرزندخوانده نیز فرزند محسوب نمی‌شود و احکام فرزند بر او مترتب نمی‌گردد.
نسبت فرزندی به اقرار و بیّنه ثابت می‌شود ( نسب ).
اگر زن مرتکب زنا شود و فرزندی به دنیا آورد، فرزند به شوهرش ملحق می‌شود نه مرد زناکار، به شرط آنکه امکان الحاق فرزند به شوهر وجود داشته باشد ( قاعده فراش ). در این صورت شوهر نمی‌تواند او را از خود نفی کند، مگر با لعان.

[۲] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۲۳۲.

۱.۱.۲ – تبعیت از والدین

فرزند تا قبل از بلوغ در اسلام و کفر تابع پدر و مادر خویش است. از این رو، اگر پدر و مادر هر دو کافر باشند، بنابر قول مشهور، فرزندشان نیز محکوم به کفر است و اگر هر دو یا یکی از آنان مسلمان باشند، فرزند نیز محکوم به اسلام است ( تبعیت ).
فرزند در آزاد یا برده بودن نیز تابع پدر و مادر خویش است و از دیدگاه مشهور، حتی اگر مادر به تنهایی آزاد باشد، فرزند نیز آزاد به شمار می‌رود.

[۳] جواهر الکلام، ج۳۰، ص۲۱۱-۲۱۳.

۱.۱.۳ – احکام پس از ولادت

بر پدر مستحب است پس از ولادت، بویژه هفتمین روز از ولادت فرزندش برای او نام نیک انتخاب کند، مانند نام معصومان علیهم السّلام و نام‌هایی که مفاد آنها عبودیت و بندگی خدا است، از قبیل عبداللّه‌.

[۴] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۲۵۳-۲۵۵.

برگزیدن کنیه ابوالقاسم برای فرزندی که نامش محمد است، کراهت دارد؛ چنانکه نامیدن او به نام‌هایی که مبغوض خداوند است، مکروه می‌باشد، مانند حکم، حکیم، خالد، حارث و مالک.

[۵] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۲۵۶-۲۵۷.

ختنه کردن فرزند در روز هفتم ولادت مستحب است؛

[۶] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۲۵۷.

چنانکه عقیقه برای فرزند در همان روز استحباب دارد.

[۷] الانوار اللوامع، ج۱۰، قسم ۲، ص۳۰۶.

۱.۱.۴ – حضانت

حضانت فرزند بر عهده پدر و مادر او است. مادر تا دو سالگی نسبت به حضانت کودک بر پدر اولویت دارد و پس از آن بنابر قول مشهور، پدر نسبت به حضانت پسر اولویت پیدا می‌کند؛ لیکن حق حضانت مادر نسبت به دختر تا هفت سالگی ادامه می‌یابد.

۱.۱.۵ – رضاع

شیر دادن فرزند تا دو سالگی بر مادر مستحب است. برخی دادن نخستین شیر ( آغوز ) به نوزاد را بر مادر واجب دانسته‌اند.

۱.۱.۶ – نفقه

نفقه فرزند نابالغ و نیز بالغ ناتوان از کسب و کار بر عهده پدر می‌باشد.

[۸] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۶۶.

[۹] جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۷۱-۳۷۲.

۱.۱.۷ – آموزش و پرورش

از وظایف مهم پدر و مادر نسبت به فرزند، تعلیم و تربیت او بر اساس تعالیم و اخلاق اسلامی است. در روایات متعدد به تعلیم خواندن و نوشتن، آموزش دادن قرآن ، حلال و حرام و معارف دینی و واداشتن فرزند به انجام دادن فرایض و واجبات و تمرین دادن بر آنها امر شده است.

[۱۰] وسائل الشیعه، ج۴، ص۱۸.

[۱۱] وسائل الشیعه، ج۲۱، ص۴۷۳-۴۷۸.

یاد دادن احکام حلال و حرام به فرزند در هفت سالگی و نیز شنا ، تیراندازی و شعر جناب ابوطالب سلام اللّه‌ علیه، معروف به قصیده لامیّه مستحب است.

۱.۱.۸ – ولایت بر فرزند

پدر و جدّ پدری بر فرزند نابالغ و نیز بنابر قولی بر دختر بالغ باکره در خصوص ازدواج ولایت دارند.

۱.۱.۹ – تنبیه

تنبیه فرزند نسبت به رفتارهای نادرست او، با نرمی و ملاطفت و وجود مصلحت در آن در حدّ ضرورت جایز است؛ بلکه چنانچه فسادی بر ترک تنبیه مترتب شود، واجب خواهد بود. در برخی روایات تا شش ضربه تازیانه با نرمی اجازه داده شده است. برخی گفته‌اند: زدن بیش از ده تازیانه مکروه است.

[۱۲] جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۴۴-۴۴۶.

[۱۳] تحریر الاحکام، ج۵، ص۳۹۸.

ظاهر کلام برخی حرمت آن است.

[۱۴] المبسوط، ج۱، ص۳۲۲.

[۱۵] المهذب، ج۱، ص۲۲۱.

[۱۶] الروضه البهیه، ج۹، ص۱۹۳.

البته افزون بر حدی که تأدیب با آن محقق می‌شود، بدون شک حرام است.

[۱۷] الدر المنضود (گلپایگانی)، ج۲، ص۲۸۵.

چنانکه تنبیه فرزند از روی عصبانیت و فرونشاندن غیظ حرام می‌باشد.

[۱۸] جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۴۶.

[۱۹] الدر المنضود (گلپایگانی)، ج۲، ص۲۸۱.

بنابر قولی پدر می‌تواند بر فرزند خود حدّ جاری کند (حدود).

۱.۱.۱۰ – هدیه دادن

بر پدر مستحب است در هدیه دادن به فرزندان مساوات و برابری را رعایت کند و تفضیل بعضی بر بعض دیگر مکروه است، مگر آنکه تفضیل وجهی داشته باشد، مانند آنکه فرد تفضیل داده شده نیازمندتر باشد یا زمینگیر و یا مشغول به تحصیل باشد، که در این صورت به تصریح برخی تفضیل کراهت ندارد. البته کراهت تفضیل در فرض عدم خوف فتنه است و گرنه با بیم وقوع فتنه و فساد، حرام خواهد بود.

[۲۰] الدروس الشرعیه، ج۲، ص۲۸۶.

[۲۱] جواهر الکلام، ج۲۸، ص۱۹۱.