توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فراشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فراشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فراشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پروانه

مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل فراشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint (مقالات مرتبط).

پروانه از تیره حشره‌های پرنده و تمثیلی برای سرگردانی مردم در رستاخیز است.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی واژه پروانه
۲ – جایگاه نمادین پروانه
۳ – توسعه معنای پروانه
۴ – نظر گروهی دیگر از مفسران
۵ – اطلاق طیر به حشرات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – بررسی واژه پروانه

برابر عربی پروانه «پاورپوینت کامل فراشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint» است. این واژه تنها یک بار به صورت جمع برای تشبیه حال مردم در روز رستاخیز به کار رفته

[۱] قارعه/سوره۱۰۱، آیه۴.

و تعبیر‌«جَرادٌ مُنتَشِر» به معنای ملخهای پراکنده

[۲] قمر/سوره۵۴، آیه۷.

نیز بیانگر همین تشبیه است شاید از همین‌رو گاه واژه «فَراش» و «جراد» هم معنا تلقی شده است.

[۳] التبیان ج۱۰، ص۳۹۹.

[۴] مجمع‌البیان، ج۹، ص۸۰۸.

۲ – جایگاه نمادین پروانه

جایگاه نمادین پروانه مانند بسیاری از حیوانات دیگر در ادبیات ملل متفاوت است؛ بعضی گونه‌های آن که در اطراف آتش می‌گردند و می‌سوزند

[۵] لغت نامه، «پروانه»ج ۴، ص۵۵۳۲.

در ادبیات فارسی، نماد کامل عشق و فداکاری شمرده می‌شوند؛ ولی در فرهنگ عرب این عمل از نادانی و درک اندک این حشره و نماد بی‌ خردی و بی‌هدفی تلقی می‌شود.

[۶] لسان‌العرب،«فرش» ج۱۰، ص۲۲۷.

[۷] فتح‌القدیر، ج۵، ص‌۴۸۶.

بازتاب این دیدگاه در امثال و حکم عربی و نیز روایات، فراوان ‌به چشم می‌خورد.

[۸] الحیوان، ج۳، ص۳۰۴ـ۳۰۵.

[۹] حیاه‌الحیوان، ج۲، ص۳۶.

[۱۰] فیض‌القدیر، ج۲، ص۴۹۹.

ضعف و خواری

[۱۱] الکشاف، ج۴، ص۷۸۹.

، سرگردانی و بی‌ نظمی هنگام پرواز

[۱۲] مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۰۸.

تصادم بر اثر این سرگردانی و

[۱۳] تفسیر قرطبی، ج۱۷، ص۱۲۰.

… از دیگر ویژگیهای این حشره در ادبیات عرب است.
مردم در روز رستاخیز به سان پروانه‌های پراکنده و سرگردان درخواهند آمد: «یومَ یکونُ النّاسُ کالفَراشِ المَبثوث».

[۱۴] قارعه/سوره۱۰۱، آیه۴.

در تفسیر واژه «فَراش» اختلاف است؛ برخی مقصود از آن را پروانه‌های گرد چراغ دانسته‌اند.

[۱۵] لسان العرب، ج۱۰، ص۲۲۷.

[۱۶] اقرب الموارد، «فرش» ج۴، ص۱۴۵.

[۱۷] حیاه الحیوان، ج۲، ص۳۶.

گروهی نیز معانی دیگری را چون پشه

[۱۸] کشف الحقایق، مج ۲، ج۳، ص۳۳۵.

[۱۹] احیاء علوم الدین، ج۱۴، ص۸۱ـ۸۲.

یا پشه‌های ریز و کوچک

[۲۰] لسان العرب، ج۱۰، ص۲۲۷.

[۲۱] مجمع البحرین، «فرش» ج۳، ص۳۸۴.

ملخهای کوچک

[۲۲] مجمع‌البیان، ج۱۰، ص۸۰۸.

[۲۳] الوجوه والنظائر، ج۲، ص۱۰۴.

[۲۴] الفرقان، ج۳۰، ص۴۲۴.

یا ازدحام ملخها

[۲۵] جامع‌البیان، مج ۱۵، ج۳۰، ص۳۵۹.

[۲۶] التبیان، ج۱۰، ص۳۹۹.

[۲۷] التبیان، ج۱۰، ص۳۹۹.

[۲۸] دائره المعارف قرآن کریم، جلد۶، ص۴۸۶.

برای آن بیان کرده‌اند.

۳ – توسعه معنای پروانه

شاید بتوان منظور از فراش را هر حشره‌ای که گرد آتش می‌گردد و گاه در آن می‌افتد ـ اعم از پشه، پروانه، ملخ و… ـ دانست.

[۲۹] تفسیر قرطبی، ج۲۰، ص۱۱۲.

برخی تفسیر «فَراش» را به پروانه، نادرست و آن را هم معنای فِراش (فرش و گستردنی) دانسته‌اند که این تعبیر به شدت خفت و خواری مردم در رستاخیز اشاره دارد.

[۳۰] التحقیق، «فرش» ج۹، ص۵۷.

با توجه به معانی گوناگون «فَراش» وجوه مختلفی را برای این تشبیه ذکر کرده‌اند؛ برخی وجه تشبیه را فراوانی، پراکندگی و ضعف و خواری مردم در آن روز دانسته‌اند.

[۳۱] الکشاف، ج۴، ص۷۸۹.

برخی نیز با بررسی علت اقدام پروانه در به آتش افکندن خویش، سعی کرده‌اند وجه شبهی میان این حشره و انسانهای گنهکار در همین جهان تصویر کنند. این عمل پروانه به سبب نادانی و ضعف بینایی است که با مشاهده پرتو درخشان نور، خود را برای رهایی از ظلمت به کانون آن می‌افکند. انسان گنهکار نیز با دیدن ظاهر نیکو و لذتبخش گناه و شهوات، خود را در آن کانون آتشین انداخته، به عذابی دراز مدت گرفتار ساخته، عملی بارها احمقانه‌تر از پروانه مرتکب می‌شود.

[۳۲] احیاء علوم الدین، ج۱۴، ص۸۱ـ۸۲.

پیامبر در حدیثی با این نگاه به تشبیه گنهکاران به پروانه پرداخته است: شما خود را همان