توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فتنه (لغات‌قرآن) ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فتنه (لغات‌قرآن) ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فتنه (لغات‌قرآن) ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل فتنه (لغات‌قرآن) ۴۳ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل فتنه (لغات‌قرآن) ۴۳ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: فتنه (مفردات‌قرآن)، فتنه (مفردات‌نهج‌البلاغه)، فتنه.

فتنه: (ثُمَّ لَمْ تَکُنْ فِتْنَتُهُمْ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۲۳.

[۲] انعام/سوره۶، آیه۵۳.

[۳] اعراف/سوره۷، آیه۱۵۵.

[۴] انفال/سوره۸، آیه۳۹.

[۵] یونس/سوره۱۰، آیه۸۵.

[۶] احزاب/سوره۳۳، آیه۱۴.

[۷] صافات/سوره۳۷، آیه۶۳.

[۸] ذاریات/سوره۵۱، آیه۱۴.

[۹] قمر/سوره۵۴، آیه۲۷.

در این که‌ «فتنه» در این آیات، به چه معناست، میان مفسران گفتگو است: بعضى آن را به معناى پوزش و معذرت، بعضى به معناى پاسخ و بعضى به‌معناى شرک گرفته‌اند. این احتمال نیز در تفسیر آیه وجود دارد که:
منظور از «فتنه و افتنان» همان دلباختگى به چیزى است، یعنى نتیجه دلباختگى آنها به شرک و بت‌پرستی که پرده‌اى بر روى اندیشه و خِرَد آنها افکنده، این شده است: در قیامت که پرده‌ها کنار مى‌رود، متوجّه خطاى بزرگ خود بشوند، و از اعمال خود بیزارى جویند و به کلى انکار کنند.
و اصل «فتنه» در لغت چنان که «راغب» در «مفردات» مى‌گوید: آن است که طلا را در آتش بیفکنند و زیر فشار حرارت قرار دهند، تا باطن آن آشکار گردد و معلوم شود خالص است یا ناخالص؟

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۲۳.

«فِتْنَه» در قرآن مجید مکرّر به معناى آزمایش و امتحان آمده است. و در تفسیر آیه ۱۹۳ سوره «بقره»

[۱۱] بقره/سوره۲، آیه۱۹۳.

گفته‌ایم، مفهوم وسیعى دارد که هر گونه اعمال فشار را شامل مى‌شود، لذا گاهى در قرآن کلمه فتنه به شرک و بت‌پرستى که انواع محدودیت‌ها و فشارها را براى جامعه در بر دارد گفته شده.
همچنین به فشارهایى که از ناحیه دشمنان براى جلوگیرى از گسترش دعوت اسلام و به منظور خفه کردن نداى حق‌طلبان و حتى باز گرداندن مؤمنان به سوى کفر به عمل مى‌آید «فتنه» اطلاق شده است‌
منظور از «فتنه» در جمله‌ «أَنْ یَفْتِنَهُمْ»

[۱۲] یونس/سوره۱۰، آیه۸۳.

منحرف ساختن از دین و آئین «موسی‌» بر اثر تهدید و ارعاب و شکنجه بوده و یا به معناى هر گونه تولید ناراحتى و درد سر، اعم از دینى و غیر دینى. و منظور از آن در سوره‌ «احزاب»

[۱۳] احزاب/سوره۳۳، آیه۱۴.

همان شرک و کفر است (همان گونه که در آیات دیگر قرآن از قبیل آیه ۱۹۳ سوره «بقره»

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۱۹۳.

آمده است). ولى بعضى از مفسران، احتمال داده‌اند که: مراد از «فتنه» در اینجا جنگ بر ضد مسلمانان است که اگر به این گروه منافق، پیشنهاد شود، به زودى اجابت کرده و با فتنه‌جویان همکارى مى‌کنند! اما این تفسیر، با ظاهر جمله «وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَیْهِمْ مِنْ أَقْطارِها» (اگر از اطراف، بر مدینه هجوم آورند …) سازگار نیست.
«فتنه» ممکن است به معناى «رنج و عذاب» باشد، و ممکن است به معناى «آزمایش»، همان گونه که در غالب موارد در قرآن به این معنا آمده است، اشاره به این که: آنها هنگامى که نام «زقّوم» را شنیدند به سخریه و استهزاء پرداختند، و از این رو وسیله‌اى براى آزمایش این ستمگران شد.
با توجّه به این که‌ «فِتْنِه» در اصل، به معناى قرار دادن طلا در کوره است، تا طلاى خوب و خالص، از ناخالص شناخته شود، به معناى هر گونه آزمایش و امتحان استعمال مى‌شود، و به معناى «دخول انسان در آتش» نیز آمده است، و گاه، به معناى بلا و عذاب و ناراحتى، چنان که آیه ۱۴ سوره‌ «ذاریات»

[۱۵] ذاریات/سوره۵۱، آیه۱۴.

نیز اشاره به همین معناست.

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۲۳۵.

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۳۲۰.

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۴۶۲.

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۷، ص۲۰۷.

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۴۴۸.

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۲۴۹.

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۸۴.

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۲، ص۳۲۸.

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۶۴.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۲۳ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۵۳ سوره انعام
۱.۳ – آیه ۱۵۵ سوره اعراف
۱.۴ – آیه ۳۹ سوره انفال
۱.۵ – آیه ۸۵ سوره یونس
۱.۶ – آیه ۱۴ سوره احزاب
۱.۷ – آیه ۶۳ سوره صافات
۱.۸ – آیه ۱۴ سوره ذاریات
۱.۹ – آیه۲۷ سوره قمر
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفسیر آیات مرتبط با فتنه:

۱.۱ – آیه ۲۳ سوره انعام

(ثُمَّ لَمْ تَکُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا کُنَّا مُشْرِکِینَ)

[۲۵] انعام/سوره۶، آیه۲۳.

(سپس پاسخ و عذر آنها، چیزى جز این نیست که مى‌گویند: به خداوندى که پروردگار ماست سوگند که ما مشرک نبودیم!)

[۲۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۰.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: بعضى‌ها گفته‌اند: مقصود از فتنه جواب است، یعنى جوابى ندارند مگر اینکه به خدا سوگند یاد کنند که ما در دنیا مشرک نبودیم. بعضى دیگر گفته‌اند: در کلام چیزى مضاف بر کلمه فتنه بوده و حذف شده، و تقدیر آن چنین بوده: ثم لم تکن عاقبه فتنتهم- سرانجام مفتونى و شیفتگیشان نسبت به بت‌ها این شد که بگویند … . بعضى دیگر گفته‌اند: مراد از فتنه معذرت است، و البته براى هر یک از این‌ احتمالات وجهى است.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۶۷.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۴۹.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۴۲.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۴۰.

)

۱.۲ – آیه ۵۳ سوره انعام

(وَکَذَلِکَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّیَقُولواْ أَهَؤُلاء مَنَّ اللّهُ عَلَیْهِم مِّن بَیْنِنَا أَلَیْسَ اللّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاکِرِینَ)

[۳۱] انعام/سوره۶، آیه۵۳.

(و این‌گونه بعضى از آنها را با بعض دیگر آزمودیم؛ تا توانگران بگویند: آیا این گروه فقیران هستند که خداوند از میان ما برگزیده، و بر آنها منّت گذارده و نعمت ایمان بخشیده است؟! بگو: آیا خداوند، شاکران را بهتر نمى‌شناسد؟!)

[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۴.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: فتنه به معناى امتحان است.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۴۷.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱۰۳.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۰۴.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۷۴.

)

۱.۳ – آیه ۱۵۵ سوره اعراف

(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلًا لِّمِیقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّج