توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فِی أَنْفُسِهِمْ (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فِی أَنْفُسِهِمْ (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فِی أَنْفُسِهِمْ (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل فِی أَنْفُسِهِمْ (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل فِی أَنْفُسِهِمْ (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: نفس (مفردات‌قرآن)، نفس (مفردات‌نهج‌البلاغه)، نفس.

فِى أَنْفُسِهِمْ: (أَوَ لَمْ‌یَتَفَکَّرُوا فِى أَنْفُسِهِمْ)

[۱] روم/سوره۳۰، آیه۸.

تعبیر «فِى أَنْفُسِهِمْ» به این معنا نیست که آنها درباره اسرار وجود خویش مطالعه کنند، آن چنان که «فخر رازی» در تفسیر خود گفته

[۲] رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر، ج۲۵، ص۸۲.

، بلکه منظور این است که آنها در درون جان، از طریق عقل و وجدان به آفرینش آسمان‌ها و زمین بیندیشند.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۳۹۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر فِی أَنْفُسِهِمْ
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر فِی أَنْفُسِهِمْ

(أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوا فِی أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ کَثِیرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَکَافِرُونَ)

[۴] روم/سوره۳۰، آیه۸.

(آیا آنان با خود نیندیشیدند که خداوند، آسمان‌ها و زمین و آنچه را میان آن دو است جز بحق و در جهت هدف مهمى و براى زمان معیّنى نیافریده است؟! ولى بسیارى از مردم رستاخیز و لقاى پروردگارشان را منکرند.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۰۵.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: تعبیر به تفکر در نفوس، از باب به‌کار بردن کنایه است، و معناى آن این است