توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غل – به ضم غین (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غل – به ضم غین (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غل – به ضم غین (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل غل – به ضم غین (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

منبع: غل – به ضم غین (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: أَغلال (لغات‌قرآن)، غُلّوه (لغات‌قرآن)، غلّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، غل (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: غل (ابهام‌زدایی).

غُلّ (به ضم غین) یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم به معنای طوقى که بر گردن زنند، از مشتقات این واژه در آیات قرآن، غُلول (به ضم غین) که به معنای خیانت است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای غُلّ
۲ – کاربرد قرآنی
۲.۱ – غلول
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای غُلّ

غُلّ:

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۱۶.

[۲] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۲۵۵.

طوقى که بر گردن زنند.
در مجمع آمده: «الْغُلُ‌: طَوْقٌ یَدْخُلُ فِی الْعُنُقِ لِلذُّلِّ وَ الْأَلَمِ» یعنى: طوقى که براى ذلّت و شکنجه به گردن نهند.

[۳] طبرسی، مجمع البیان، ج۸، ص۸۲۷.

در قاموس و اقرب آمده، طوقى است که به گردن یا به دست نهند.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ذیل واژه «غُل».

[۵] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۴، ص۲۶.

راغب گوید: غلّ مختصّ است به آنچه با آن مى‌بندند و اعضاء در وسط آن قرار میگیرد؛

[۶] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۶۱۰.

ولى این با قرآن چندان سازگار نیست، که قرآن اغلال را اغلب درباره گردن‌ها بکار برده‌ است.

۲ – کاربرد قرآنی

(وَ أُولئِکَ‌ الْأَغْلالُ‌ فِی أَعْناقِهِمْ‌)

[۷] رعد/سوره۱۳، آیه۵.

(و غل و زنجیرها در گردنشان است).

[۸] مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ص۲۴۹.

(وَ جَعَلْنَا الْأَغْلالَ‌ فِی أَعْناقِ الَّذِینَ کَفَرُوا …)

[۹] سبا/سوره۳۴، آیه۳۳.

(و ما غل و زنجیرها در گردن کافران مى‌نهیم).

[۱۰] مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ص۴۳۲.

(ببینید: سلسله (مفردات‌قرآن)، ذرع (مفردات‌قرآن))

سلسله (مفردات‌قرآن)
(خُذُوهُ‌ فَغُلُّوهُ‌ • ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ‌)

[۱۱] حاقّه/سوره۶۹، آیه۳۰-۳۱.

«او را بگیرید و مغلول کنید، سپس به آتش اندازید».
(وَ قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللَّهِ‌ مَغْلُولَهٌ غُلَّتْ‌ أَیْدِیهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ یُنْفِقُ کَیْفَ یَشاءُ …)

[۱۲] مائده/سوره۵، آیه۶۴.

«یهود گفتند: دست خدا بسته است، دستشان بسته باد، و در مقابل قول خود ملعون شدند، بلکه هر دو دست خدا باز است، هر طور که خواست انفاق کند».
از جمله‌ (یُنْفِقُ کَیْفَ یَشاءُ) به‌دست می‌آید که یهود این سخن را درباره انفاق گفته‌اند، لذا به نظر می‌آید چون شنیدند که خدا فرماید: (وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً)،

[۱۳] مزمّل/سوره۷۳، آیه۲۰.

(و به خدا «قرض الحسنه» دهید)،

[۱۴] مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ص۵۷۵.

گفتند: حالا که از بندگان قرض میخواهد پس دستش بسته است، چیزى نمیتواند، مثل‌: (لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِینَ‌ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِیرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِیاءُ …)

[۱۵] آل عمران/سوره۳، آیه۱۸۱.

(خداوند، سخن آنها (گروهى از یهود) را که گفتند: «خدا فقیر است، و ما بى‌نیازیم»، شنید).

[۱۶] مکارم شیرازی، ترجمه قرآن، ص۷۴.

المیزان و المنار این احتمال را مى‌پسندند.

[۱۷] عل