توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غُرُور (لغات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غُرُور (لغات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غُرُور (لغات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل غُرُور (لغات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل غُرُور (لغات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: غرور (مفردات‌قرآن)، غرر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، غرور.

غُرُور: (زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۱۲.

[۲] لقمان/سوره۳۱، آیه۳۳.

[۳] فاطر/سوره۳۵، آیه۵.

[۴] فاطر/سوره۳۵، آیه۴۰.

[۵] حدید/سوره۵۷، آیه۲۰.

[۶] انفطار/سوره۸۲، آیه۶.

«غُرُور» (بر وزن جسور) صیغه مبالغه به معناى هر موجود فریبنده و فوق العاده فریبکار است و این که آن را به شیطان تفسیر کرده‌اند، در حقیقت بیان مصداق واضح آن است، و الا هر انسان فریبنده، هر کتاب فریبنده، هر مقام وسوسه‌گر و هر موجودى که انسان را گمراه سازد، در مفهوم وسیع این کلمه داخل است. مگر این که مفهوم شیطان را چنان وسعت دهیم که همه این‌ها را شامل شود. لذا راغب در مفردات مى‌گوید: «غَرور، هر چیزى است که انسان را مغرور سازد و بفریبد، اعم از مال، مقام، شهوت و شیطان، و این‌که: به شیطان تفسیر شده، به خاطر این است که خبیث‌ترین فریبندگان است» و این که بعضى آن را به دنیا تفسیر کرده‌اند، به خاطر فریبندگى دنیا است چنان که در نهج البلاغه مى‌خوانیم: «الدُّنْیا تَغُرُّ وَ تَضُرُّ وَ تَمُرُّ»: «مى‌فریبد و ضرر مى‌زند و مى‌گذرد»!

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۰۴.

[۸] شریف رضی، ابوالحسن، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۷۹، حکمت ۴۰۵.

«غُرُور» در اصل از مادّه‌ «غرّ» (بر وزن حُرّ) به معناى اثر ظاهر چیزى است و لذا، به اثر ظاهر در پیشانىِ اسب «غرّه» گفته مى‌شود، سپس به حالت غفلت اطلاق شده است که در ظاهر، انسان هوشیار است، اما در حقیقت بى‌خبر است و به معناى فریب و نیرنگ نیز استعمال مى‌شود. تعبیر به وعده‌هاى «غرور» ناظر به این است که بت پرستان این خرافات و اوهام را به صورت وعده‌هاى تو خالى از یکدیگر مى‌گرفتند و به صورت شایعه و تقلیدهاى بى‌اساس، بعضى به بعض دیگر القاء مى‌کردند.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۵۰۶.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۱۰۷.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۲۰۰.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۳۰۵.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۳۶۶.

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۶، ص۲۲۹.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۱۱۲ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۳۳ سوره لقمان
۱.۳ – آیه ۵ سوره فاطر
۱.۴ – آیه ۴۰ سوره فاطر
۱.۵ – آیه ۲۰ سوره حدید
۱.۶ – آیه ۶ سوره انفطار
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با غُرُور:

۱.۱ – آیه ۱۱۲ سوره انعام

(وَکَذَلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیَاطِینَ الإِنسِ وَالْجِنِّ یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّکَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا یَفْتَرُونَ)

[۱۵] انعام/سوره۶، آیه۱۱۲.

(این گونه در برابر هر پیامبرى، دشمنى از شیاطین انس و جنّ قرار دادیم، آن‌ها به طور سرّى سخنان ظاهر فریب و بى‌اساس براى اغفال مردم به یکدیگر القا مى‌کردند و اگر پروردگارت مى‌خواست، چنین نمى‌کردند، ولى ایمان اجبارى سودى ندارد. بنابراین، آن‌ها و تهمت‌هایشان را به حال خود واگذار.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۴۲.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه غرور در این آیه یا مفعول مطلق فعل مقدرى است از جنس خود آن یعنى از ماده غرر و یا مفعول له.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۴۲.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۲۱.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۳۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۴۵.

)

۱.۲ – آیه ۳۳ سوره لقمان

(یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ وَاخْشَوْا یَوْمًا لَّا یَجْزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَیْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاهُ الدُّنْیَا وَلَا یَغُرَّنَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ)

[۲۱] لقمان/سوره۳۱، آیه۳۳.

(اى مردم! تقواى الهى پیشه کنید و بترسید از روزى که نه پدرى مجازات فرزندش را پذیرا مى‌شود و نه فرزندى چیزى از مجازات پدرش را، به یقین وعده الهى، حق است پس مبادا زندگانى دنیا شما را بفریبد و مبادا شیطان فریبکار شما را نسبت به کَرَم خدا بفریبد و مغرور سازد.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۱۴.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: راغب گفته: غررت فلانا به این معنا است که من رگ خواب او را جستم و آن‌چه از او مى‌خواستم گرفتم و غره به معناى غفلت در بیدارى است و کلمه غرار به معناى غفلت با چرت و فتور است، تا آن‌جا که مى‌گوید: پس غرور به معناى هر چیزى است که آدمى را فریب مى‌دهد، چه مال باشد و چه جاه و چه شهوت و چه شیطان، چیزى که هست بعضى از مفسرین کلمه غرور را به شیطان تفسیر کرده‌اند و این بدان جهت است که او خبیث‌ترین فریب‌دهندگان است و بعضى دیگر آن را به دنیا تفسیر کرده‌اند چون در مثل گفته شده الدنیا تغر و تضر و تمر، یعنی دنیا غرور مى‌آورد و ضرر مى‌زند و مى‌گذرد.

[۲۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۰۳.

و بنا به گفته وى معناى آیه این مى‌شود: اى انسان‌ها بپرهیزید از پروردگارتان و او خداى سبحان است و بترسید روزى را و آن روز قیامت است، که لا یجزى کفایت نمى‌کند پدرى از فرزندش و نه مولودى کفایت کننده و بى نیاز کننده است چیزى را از والد خویش، که وعده خدا به آمدن قیامت حق است، یعنى ثابت است و تخلف ناپذیر، (فَلا تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیاهُ الدُّنْیا پس زنهار)، که زندگى دنیا با زینت فریبنده خود شما را بفریبد (وَ لا یَغُرَّنَّکُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) و به طور کلى بهوش باشید، که هیچ فریبنده‌اى چه از شو