توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عسیب ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عسیب ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عسیب ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

عسب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: عسب (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: عسب.

عَسْب (به فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای نسب است. این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند: عَسِیْب (به فتح عین) به معنای استخوان دم حیوان و یَعْسُوبُ (به فتح یاء و ضم سین) به معنای رئیس و امیر زنبور عسل. حضرت علی (علیه‌السلام) درباره مؤمن عارف و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَسْب و عَسِیْب و یَعْسُوبُ
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَسْب و عَسِیْب و یَعْسُوبُ

عَسْب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۱۷.

(مثل عقل) به معنای نسب آمده است. «قَطَعَ اللُّه عسَبَهُ: ‌ای نَسلَه»

[۲] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۳، ص۵۴۳.

عَسِیْب به معنای استخوان دم حیوان است.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۳، ص۵۴۳.

یَعْسُوبُ امیر زنبور عسل (زنبور نر آن) و نیز به معنای رئیس و آقا آید.

[۴] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۲، ص۱۲۱.

«هُو یَعْسُوبُ‌ قومهِ‌: ‌ای سَیّدهم و رئیسهم».

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۳، ص۵۴۳.

۲ – کاربردها

امام (صلوات‌الله‌علیه) در حکمت ۳۱۶ فرموده است: «أَنا یَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِینَ، وَالْمَالُ یَعْسُوبُ الْفُجَّارِ.»

[۶] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۵۳، حکمت ۳۰۷.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۲۹، حکمت ۳۱۶.

[۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۳۰، حکمت ۳۱۶.

(من یعسوب و پیشواى مؤمنانم و مال و ثروت، یعسوب بدکاران.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۸۱۵.

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۶۷۸.

(شرح‌های حکمت:

[۱۱] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج، ص۶۷۸.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۴، ص۵۶۷.

[۱۳] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۴۰۳.

[۱۴] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۳۲۲.

) سید رضی در شرح آن فرموده است: منظور آن است که مؤمنین از من پیروی می‌کنند و فاجران از مال دنیا.
در غریب ۱ فرموده است: «فَإِذَا کَانَ ذلِکَ ضَرَبَ یَعْسُوبُ الدِّینِ بِذَنَبِهِ، فَیَجْتَمِعُونَ إِلَیْهِ کَمَا یَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِیفِ.»

[۱۵] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۳۵، غریب ۱.

[۱۶] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۳۱۱، غریب ۱.

[۱۷] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۱۷، غریب ۱.

(هنگامى که وضع بدین منوال شد، پیشواى دین (خشم گیرد) و